Sahabat Sejati

Monday 30 December 2019

Sungai Lembing lagi..


Tanpa sedar kami sudah pun memasuki destinasi yang dituju. Perjalanan sejauh 39 km dari bandar Kuantan memakan masa selama 40 minit dengan pemanduan secara santai-santai.

Dari kejauhan tersergam pintu gerbang yang tertera “SELAMAT DATANG KE SUNGAI LEMBING”, seolah-olah menyambut kehadiran kami. Kebiasaannya di pintu gerbang ini menjadi salah satu lokasi ‘wajib’ berswafoto kenang-kenangan bagi pengunjung yang datang ke Sungai Lembing. Tetapi, kebanyakan mereka singgah bergambar sewaktu dalam perjalanan pulang. Saya juga tidak melepaskan peluang untuk berswafoto sebagai kenang-kenangan.

Asal-usul nama Sungai Lembing

Nama Sungai Lembing dipercayai berasal daripada perkataan “lembing”, sejenis senjata yang sering digunakan dalam perburuan. Kisahnya berkisar kepada sekumpulan pemburu di satu kawasan hutan yang dikatakan telah merejam sebatang lembing kepada seekor kijang. Dalam usaha menyelamatkan diri, kijang tersebut telah terjun ke dalam sungai dan hilang bersama-sama lembing yang tercacak dibadannya.

Setelah sekian lama, sekumpulan pelombong bijih tiba di kawasan ini. Ketika mendulang, mereka menemukan sebatang lembing yang dipercayai kepunyaan pemburu dahulu dan semenjak itu, kawasan ini dinamakan Sungai Lembing. Namun demikian, tiada bukti kukuh bagi menyokong kesahihan cerita ini.

Demikianlah catatan yang saya baca di dinding mural muzium Sungai Lembing.

Pemanduan selesa


Perjalanan sejauh 40 kilometer dari bandar Kuantan berjalan lancar walaupun lalulintas agak sibuk. Teringat suatu ketika dahulu, di zaman lori-lori bauksit berleluasa dan berkuasa di atas jalan raya. Laluan ini di antara yang menjadi laluan utama pemindahan bauksit dari tapak lombong ke Pelabuhan Kuantan.

Ketika itu suasana yang dihadapi bagaikan mimpi ngeri buat semua. Laluan yang tampak kemerahan berdebu tebal ketika musim panas, dan berubah menjadi lecak apabila hujan turun. Itu belum diambil kira kemalangan yang melibatkan lori-lori bauksit. Memang mimpi ngeri!

Alhamdulillah, sejak penggantungan lesen melombong bauksit, laluan ini mulai pulih semula. Jalanraya kembali bersih, tidak lagi mendapat jolokan ‘planet marikh’. Terasa tebal juga kulit muka apabila membaca di internet yang menyindir dengan ‘Pahang Darul Marikh’. Namun sampai bila penggantungan lesen ini, wallahua`lam. Harap ia digantung selamanya selagimana ada bulan dan bintang. Penat dengan situasi yang telah dihadapi ketika dulu.

Oh, kita lupakan pasal bauksit yang menghantui penduduk Kuantan tempohari. Kembali semula kepada tajuk asal coretan ini.

Pemanduan menjadi semakin tenang dan menyamankan terutama setelah melepasi simpang tiga yang dikenali dengan nama simpang Tanjung Pasir bersebelahan stesen minyak BHP. 

Oh ye, kenapa saya katakan sangat menyamankan? Sebabnya terlalu kurang kenderaan yang lalu-lalang selepas daripada simpang ini. Adalah jarang-jarang sekali berselisih dengan satu atau dua kenderaan. Kalau kerap pun dengan kenderaan yang mahu memasuki Lebuhraya Pantai Timur (LPT).

Persimpangan Tanjung Pasir ini menuju ke Perkampungan Pak Ngah Aziz yang dulunya dikenali dengan RTP Bukit Goh. Laluan ini juga menghala ke Bukit Istana yang menjadi penempatan golongan mewah dan elit. Sesuai benar dengan namanya. Di sini juga letaknya salah satu istana sultan Pahang yang bergelar Istana Abdul Aziz.

Jalan ini juga bersambung dengan Felda Bukit Sagu, Felda Bukit Goh, Felda Bukit Kuantan dan boleh terus menuju ke Feda Neram, Felda Cheneh dan lain-lain di Kemaman.

Panorama hijau 


Perjalanan diteruskan lagi. Selepas melewati simpang masuk ke Lebuhraya Pantai Timur (LPT1), di sepanjang perjalanan anak mata saya dijamu dengan panorama hutan hijau yang mendamaikan. Pepohon menghijau yang melatari lembah dan bukit seolah-olah menggamit saya agar terbang merangkulnya. 

Seketika pula kami melalui kawasan kampung yang dilatari dengan rumah-rumah kayu penduduk. Walaupun sudah banyak yang berganti dengan rumah batu moden, namun saki-baki yang masih ada sentiasa menggamit pandangan anak mata saya. Kenangan menghuni rumah kampung, bertiang, berlantai dan berdinding kayu suatu ketika dahulu, menjadikan saya sangat obses dengannya.

Di sebelah kanan kelihatan sungai Kenau mengalir lesu bersama keladaknya. Dulu sungai ini sangat jernih airnya. Saya pernah berendam di dalamnya sambil merasai kesejukan airnya sewaktu menziarahi ibu saudara dua pupu yang berumah di tepi tebingnya. Tetapi peristiwa banjir pada akhir 2013 telah merubah lanskapnya. Airnya berubah menjadi keruh dengan dasarnya yang sedikit berselut kecuali di sebelah hulu yang masih dalam keadaan baik.

Entahlah, sudah berapa kali saya membawa keluarga berkunjung ke Sungai Lembing. Saya sendiri pun tidak pernah mencatatnya. Namun yang pasti, saya tidak pernah jemu untuk meredah perjalanan ke sini. Laluan yang amat kurang dengan kenderaan, di tambah pula flora hijau di kiri dan kanan serta aliran sungai adalah ubat sakit jiwa dan sakit perasaan yang paling mujarab. Mana mungkin tidak tercetus ketenangan dan kedamaian dengannya..

Wednesday 25 December 2019

HUKUM MEMBACA DAN MENGULANG HAFAZAN AL-QURAN DALAM KEADAAN HAID

Soalan:

Pada awal tahun ini, sesi persekolahan baru bermula. Ramai dalam kalangan anak kita yang memasuki sekolah berasrama penuh dan yang berkonsepkan hafazan al-Qur’an seperti SEMESTA, IMTIYAZ, MRSM Ulul Albab dan juga tahfiz persendirian. Persoalannya, boleh ke anak-anak perempuan yang dalam keadaan uzur atau haid menghafaz al-Qur’an?

Jawapan:

Alhamdulillah, pertamanya saya ucapkan tahniah kepada para ibubapa kerana mengambil prihatin dan tanggungjawab dalam memastikan pendapat yang dipilih tidak bercanggah dengan syariat Islam. Begitu juga atas kejayaan anak-anak yang telah melayakkan diri memasuki sekolah berasrama penuh dan sekolah-sekolah yang lain.

Dalam masalah ini, terdapat dua pandangan.

Pertama : Haram. Inilah pendapat jumhur Fuqaha’. Mereka melarang wanita membaca al-Qur’an ketika dalam keadaan haid dan sedang berjunub berdasarkan kepada hadis daripada Ibn Umar RA

 لاَ تَقْرَأ الْحَائِضُ وَلاَ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ “
Tidak dibolehkan wanita dalam haid dan yang berjunub membaca walau sedikit daripada al-Quran.” Riwayat al-Tirmizi (131)

Hadith ini dhaif di sisi sebahagian ahli ilmu kerana sebahagian riwayatnya Ismail bin Ayyash dari golongan Hijjaz dan riwayatnya daripada mereka adalah dhaif.

Kedua : Harus. Inilah pendapat ulama’ Malikiyyah mengikut riwayat yang sahih iaitu dibolehkan untuk memegang al-Qur’an bagi wanita yang haid dan dibolehkan juga untuk membacanya dengan tujuan mengajar dan belajar.

Kelonggaran ini hanya diberikan kepada wanita yang dalam keadaan haid sahaja dan bukannya yang sedang berjunub. Ini kerana, hari-hari kedatangan haid itu berlangsung dalam tempoh yang lama. Maka, jika mereka dilarang membaca al-Qur’an, dibimbangi hafazan al-Qur’an mereka akan terluput. Sedangkan, berzikir kepada Allah SWT adalah dibolehkan kepada wanita-wanita yang sedang dalam haid.

Ianya juga memberi kemudahan kepada madrasah Tahfiz al-Qur’an untuk meneruskan pengajarannya sehingga para huffaz tidak melupai hafazannya disebabkan terhenti bacaan kerana haid.

Inilah juga pendapat tokoh ulama’ silam seperti Imam al-Bukhari, Imam Ibn Jarir al-Tabari, Ibn al-Munzir, al-Zahiryyah, al-Syaukani, al-San’ani, al-Sya’bi, pendapat Imam al-Syafi’i dalam qaul qadim yang telah dinukilkan oleh Abu Thaur. Antara ulama’ masa kini yang berpegang dengan keharusannya adalah Syeikh Muhammad Soleh al-Uthaymeen, Syeikh al-Azhar Ali Tantawi. (Lihat Tawdhih al-Ahkam min Bulugh al-Maram, Syeikh Abdullah al-Bassam, 1/461)

Antara Kenyataan Mereka

Syeikh al-Dasuqi al-Maliki berkata : “Tidak ditegah dengan sebab haid membaca al-Qur’an dalam keadaan adanya darah sekalipun telah berlaku janabah sebelum itu.” (Lihat Hasyiyah ala al-Syarh al-Kabir al-Dardir, 1/284)

Syeikh Salih Abd al-Sami’ al-Abi berkata : “Tidak ditegah dengan sebab haid membaca al-Qur’an tanpa menyentuh Qur’an.” (Lihat Jawahir al-Iklil, 1/32)

Al-Mardawi al-Hanbali berkata : “Ditegah wanta haid daripada membaca al-Quran secara mutlak dan inilah yang sahih dalam mazhab Hanbali tetapi ada pendapat menyatakan tidak ditegah. Inilah yang dipilih oleh Syeikh Taqiyuddin Ibn Taimiyyah” (Lihat al-Insaf 1/347)

Ibn Hajar menukilkan daripada Ibn Rushd dan Ibn Battal bahawa dikehendaki Imam al-Bukhari yang berdalilkan keharusan membaca al-Quran bagi haid dan junub sedangkan tidak sah dari sisi musannif sesuatu pun hadis tentang itu (Lihat Fath al-Bari 1/486)

Malah, dalam masalah wanita yang sedang dalam nifas juga, dibolehkan untuk membaca al-Qur’an sebagaimana fatwa Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah : “Membaca al-Qur’an bagi wanita nifas dibolehkan jika dia khuatir akan boleh lupa bacaan al-Qur’an dengan sebab lamanya tempoh masa nifas tersebut. Tetapi, jika dia yakin bahawa dia tidak melupakan bacaan al-Qur’an tersebut, maka tidak perlu dia membacanya.” (Lihat Majmu’ al-Fatawa, Syeikh Ibn Taimiyyah, 1/636)

Tarjih

Kesimpulannya membaca al-Qur’an dan menghafaznya ketika dalam haid adalah DIBOLEHKAN berdasarkan sebab-sebab yang telah diterangkan. Di sini sekali lagi dinyatakan beberapa pendapat atau athar dalam menyokong pendapat ini.

Direkodkan bahawa Saidatina Aishah membaca a-Quran dalam keadan haid. Inilah yang dinukilkan oleh Imam al-Nawawi dalam al-Majmuk 1/357, al-Tabarani dalam Awsat 2/98, Ibn Rajab dalam Fath al-Bari 1/46, Ibn Hazm dalam al-Muhalla 1/78-79. 

Ini juga pendapat Ibn Abbas, Ibn Musayyib yang menyatakan keharusan membaca al-Quran bagi wanita haid termasuk Muhammad ibn Maslamah. 

Saya menegaskan satu pendapat yang cukup baik yang dikemukakan oleh mantan Syeikh al-Azhar, Syeikh Jad al-Haq Ali Jad al-Haq melalui bukunya Buhuthun wa al-Fatawa. Beliau menyatakan keharusan pelajar wanita yang dalam keadaan haid untuk menghafaz al-Qur’an dan membacanya ketika haid atas faktor peperiksaan atau ujian. Ini disebabkan kerana waktu tersebut adalah terhad dan terbatas. Justeru, kaedah darurat atau masyaqqah amat sesuai digunakan. 

Terdapat juga pendapat yang menyatakan bahawa hukum wanita haid adalah sama dengan wanita nifas dalam bab membaca al-Qur’an yang mana wanita tersebut boleh memegang dan membaca al-Qur’an sekiranya wanita tersebut adalah guru atau murid. (Lihat Hasyiyah al-Dusuqi, 1/175) 

Saya cadangkan juga pelajar dalam haid beralih kepada mendengar al-Qur’an melalui CD atau Youtube yang memungkinkan seseorang itu mengingati dan mengulang hafazan al-Qur’an.

Monday 23 December 2019

Alhamdulillah, mudah-mudahan..

Alhamdulillah, empat hari yang lalu pihak Jabatan Meteorologi telah mengeluarkan notis penamatan amaran cuaca buruk bagi kawasan-kawasan di Pantai Timur. Walaupun ianya ramalan berdasarkan kajian, dan tidak semestinya tepat, namun pengumuman ini tentunya amat menyenangkan hati semua terutama mereka yang tinggal di kawasan yang biasa dinaiki air. 

Tahun ini tempat saya tidak dinaiki air (mudah-mudahan begitu hendaknya). Walaupun ada masa-masanya, seharian hujan turun dengan lebat, tetapi tidaklah sampai menyebabkan limpahan air berlaku. Seingat saya selama tinggal di sini cuma sekali sahaja saya menghadapi saat-saat getir ditimpa air bah, yang menyebabkan semua penduduk terpaksa berpindah. Bimbang juga jika berlaku untuk kali kedua.

Teringat pengalaman ditimpa banjir. Berpindah pada malam hari dalam keadaan hujan lebat mencurah-curah, mengharung air separas paha sambil menggalas beg pakaian dan mendukung 'si kecil Haikal yang istimewa'. Ummu Ikhwan pula berpimpingan dengan anak-anak yang lain.

Merasalah jugalah keseronokan percutian percuma selama empat hari tiga malam di dewan orang ramai. Merasa jugalah makan nasi kawah. Boleh dikatakan banjir pada tahun tersebut adalah antara yang terburuk kerana banyak negeri dan kawasan yang terjejas teruk. 

Oh, beberapa sahabat saya dari YAMCP telah pun ke negeri Johor dalam rangka misi bantuan kemanusiaan untuk mangsa banjir. Sepatutnya saya juga bergerak menyertai mereka semua.  Walaupun sudah memberikan persetujuan untuk ke sana, tetapi perancangan kita hanyalah sekadar perancangan. Hakikatnya perancangan Allah adalah sebenar-benar perancangan.

Pada hari sahabat-sahabat saya memulakan perjalanan, saya hanya mampu melambai tangan serta mengiringi doa buat mereka. Atas sebab-sebab yang tak dapat dielakkan di saat-saat akhir, saya terpaksa menarik diri. Sedih juga rasanya. Terlibat dalam misi-misi kemanusiaan ada nikmat yang tidak dapat digambarkan. 

Insya-Allah, apa pun saya akan cuba untuk menyertai misi pasca banjir. Kerja-kerja membersihkan rumah penduduk yang ditimpa banjir. Kepuasan bukan kepalang dapat menghulurkan bantuan semampunya kepada mereka yang ditimpa kesusahan. Mudah-mudahan dapat meringankan sedikit bebanan dan menggembirakan hati mereka semua.

Mudah-mudahan..

Wednesday 18 December 2019

Monday 16 December 2019

Teringat-ingat petang itu

“Assalamualaikum” saya memberi salam tatkala menongkat motosikal di bawah pohon ceri yang rendang itu. Seorang pakcik tua duduk di atas pangkin di bawah pohon ceri tersebut, tangan kanannya menupang tongkat. Menandakan dirinya yang sudah uzur. 

Angin petang di bawah pohon ceri yang berbuah lebat itu terasa nyaman sekali. 

“Pak Samad, kan?” Saya bertanya sambil menghulurkan tangan untuk bersalam. 

“Anak ni siapa?” Beliau bertanya sambil membetulkan cermin mata tebalnya, mungkin mahu menjelaskan pandangan. Saya kira usianya sudah pun melebihi lapan puluh tahun. 

“Saya Wan, anak Abdul Rahman.” Saya terpaksa meninggikan suara agar jelas didengari olehnya. 

“Abdul Rahman mana?” tanyanya lagi. Dahinya berkerut-kerut persis cuba mengingatkan sesuatu. 

“Abdul Rahman yang dulu kerja di hospital Kuantan (sekarang HTAA). Masa budak-budak dulu saya mengaji di rumah Pak Samad. Dulu rumah kami di sebelah baruh sana, selepas ayah meninggal kami pindah di Jalan Tengah ni,” panjang lebar saya menerangkan agar beliau dapat mengingatinya. 

Lama juga Pak Samad berfikir, sambil merenung muka saya. “Ohh..anak Rahman, dah besar kamu ye..!” terukir senyuman kemesraan dibibirnya sambil menepuk-nepuk belakang saya. 

“Berapa lama dah ayah kamu meninggal, pakcik dah tak ingat?" Pakcik Samad bertanya lagi. 

“Ayah meninggal tahun 1979,” saya menjawab. 

Tidak semena-mena saya diserang suatu perasaan halus yang menusuk dan menyelinap masuk jauh ke dalam hati. Perasaan halus itu menguasai emosi dan perasaan. Ah, sayu dan sebak pula. Saya berpaling ke arah lain untuk menyembunyikan perasaan tersebut.

“Ayah kamu tu dulu kawan baik pakcik, sejak dari zaman budak-budak kami berkawan, sekolah bersama, mengaji, bermain pun bersama. Sama-sama merantau dulu mencari kerja. Balik semula ke kampung ni pun sama-sama.” Cerita pakcik Samad, sambil meraut tangannya ke muka. 

Saya lihat matanya berkaca. 

Banyak yang kami bualkan, kebanyakannya berkisar tentang peristiwa lampau. Saya pula banyak bertanya tentang ayah yang telah ‘pergi’ ketika saya sedang bertatih mengenal kehidupan. 

Ayah ‘pergi’ ketika saya berusia tiga tahun. Apalah umur saya ketika itu untuk memahami erti kesedihan apalagi untuk memahami erti sebuah perpisahan yang hakiki. Hanya kalungan doa yang mampu saya panjatkan tiap masa dan ketika sebagai ‘cahaya yang menerangi’ buatnya disana. 

Demikianlah sedikit bakti yang dapat saya curahkan namun saya tahu ia tidak mampu mengatasi kasih sayang ibu dan bapa walaupun setengah nafas mereka. Benar, kita menyayangi mereka tatkala  mula mempunyai akal tetapi mereka menyayangi kita sebelum kita lahir dunia ini lagi.

Minta diri

Matahari telah condong ke barat, menyimbahkan bilah-bilah sinarnya yang berwarna merah kekuningan. Kawanan burung pula berpapasan terbang mencari sarang. Indahnya ciptaan Tuhan bagi mereka yang mempunyai akal dan mahu mengambil ibrah. 

Saya segera meminta diri. 

Insya-Allah kepulangan saya di masa akan datang akan saya gunakan untuk menziarahi rakan-rakan bapa yang lain yang masih ada agar perhubungan itu tidak terputus begitu sahaja. 

Diriwayatkan di dalam hadis sahih daripada Ibnu Umar Radhiallahu ‘anhuma beliau berkata yang maksudnya: “Aku mendengar Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya termasuk perbuatan paling baik ialah seseorang yang meneruskan silaturrahim (hubungan baik) dengan sahabat baik ayahnya sesudah ayahnya meninggal dunia” (Riwayat Muslim). 

Semoga silaturrahim ini tetap terjalin walaupun direntasi masa dan ketika...

Friday 13 December 2019

Solatullah wasalamuhu `ala Rasulillah (48)

Sambungan daripada : Solatullah wasalamuhu `ala Rasulillah (47) di bawah tajuk besar: DAKWAH TAHAP KEDUA: SERUAN SECARA TERBUKA 

Kaum Quraisy Mendatangi Abu Talib

Setelah memikirkan apa yang perlu dilakukan, tidak ada jalan lain bagi Quraisy kecuali mendatangi bapa saudara Nabi iaitu Abu Talib. Mereka memintanya untuk menghentikan usaha dakwah anak saudaranya. Untuk menekankan betapa seriusnya permintaan ini, mereka menggunakan hakikat dan kebanggaan nenek moyang.

Mereka mengatakan, dakwah untuk meninggalkan tuhan-tuhan mereka serta pernyataan tuhan-tuhan itu tidak mempunyai kekuatan dan tidak dapat memberi kemanfaatan serta merupakan penghinaan yang sangat buruk. Pernyataan tersebut bermaksud datuk moyang mereka yang sejak dahulu menjalankan tradisi penyembahan berhala telah bertindak bodoh dan sesat. Lalu mereka segera melaksanakannya.

Ibnu Ishaq menyatakan, "Beberapa orang pembesar Quraisy datang menemui Abu Talib. Mereka berkata: 'Hai Abu Talib, sesungguhnya anak saudaramu telah menghina tuhan-tuhan kita, mencela agama kita, membodoh-bodohkan imaginasi kita serta menuduh nenek moyang kita sesat. Alangkah baiknya kamu menghentikan dia. Jika tidak, biarkan kami yang menguruskan dia. Disebabkan kamu berada pada kedudukan menyelisihinya seperti yang kami lakukan, maka lebih baik jika kami hantar kamu untuk menguruskan dia.'

Abu Talib menolak permintaan mereka dengan cara yang baik sehingga mereka pergi. Sementara itu, Rasulullah saw tetap konsisten dengan apa yang dilakukannya iaitu menyampaikan agama Allah sekaligus mendakwahkannya.(1)   

Rujukan: (1) Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiah, jil 1 hal. 265 

(Petikan daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd) 

Bersambung..

Tuesday 10 December 2019

HUKUM MEMBERI ZAKAT KEPADA MANGSA BENCANA ALAM SEPERTI BANJIR DAN LAIN-LAIN

Soalan: 

Mohon pandangan tentang hukum memberikan zakat kepada mangsa banjir?
Jawapan:

Dalam hal ini, perkara yang perlu difahami setiap mangsa kebiasaannya dalam keadaan amat memerlukan bantuan mengikut kadar kemusnahan yang dialami. Boleh jadi aset atau hartabendanya ranap sebahagian kecil, sebahagiannya atau musnah keseluruhannya. Dalam hal ini, marilah sama-sama kita memahami firman Allah SWT daripada Surah al-Taubah ayat 60.
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦٠﴾
Maksudnya : Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil yang mengurusnya, dan orang-orang muallaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang-orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.
Ayat ini menunjukkan bahawa golongan yang berhak menerima zakat hanya lapan golongan sahaja. Jumhur fuqaha’ berpendapat tidak harus diberikan kepada selain daripada yang dinaskan al-Qur’an iaitu lapan golongan ini.
Mazhab Syafi’i menetapkan bahawa wajib dibahagi kepada semua yang ada dalam kalangan asnaf yang berhak menerima zakat. Sedangkan mazhab yang lain memadai dengan sekumpulan daripada golongan yang berhak menerima zakat sahaja. Ini juga difatwakan oleh Ibn Ajil al-Asma’ie dan ramai dalam kalangan ulama’ mutakihr kerana sukar mencari lapan asnaf. Inilah yang disebutkan dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin.
Berkenaan dengan isu di atas, sebahagian ulama’ menganggap bahawa ia adalah bencana yang menyebabkan hartabenda mereka musnah dan memerlukan kepada bantuan serta berhutang samada untuk diri mereka atau keluarga mereka. Justeru, kebanyakan ulama’ memasukkan golongan seperti ini dalam asnaf al-gharimin iaitu orang yang berhutang. Sebahagian ulama’ mensyaratkan jenis hutang ini adalah yang bersifat darurat dan keperluan dan bukan untuk kemewahan atau berfoya-foya.
Oleh kerana itulah kami menyatakan bahawa harus diberi zakat kepada golongan yang terkena mudarat atau bencana samada banjir besar, puting beliung, tanah runtuh, gempa bumi dan lain-lain yang menyebabkan rumah mereka musnah, tanaman mereka binasa, dan tidak ada lagi apa-apa yang mereka miliki. Mereka boleh dikategorikan sebagai golongan al-gharimin yang berhak menerima zakat.
Selain daripada nas di atas, jika dilihat kepada tafsiran ulama’ antaranya Mujahid yang berkata : “3 golongan boleh dikategorikan sebagai al-gharimin iaitu :
  • Mereka yang hartanya dihanyut oleh banjir atau bah.
  • Mereka yang ditimpa kebakaran yang menyebabkan musnah hartanya
  • Mereka yang mempunyai tanggungan dan tiada baginya harta untuk di infakkan kepada tanggungannya.
Kenyataan seperti di atas oleh Mujahid adalah bertepatan dengan hadith yang sahih yang dinyatakan daripada Qabisah bin Mukhariq al-Hilali yang berkata :
تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ ‏"‏ أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ لَقَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - فَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا ‏"
“Aku telah menanggung bebanan yang banyak lantas aku pergi mengadu kepada Rasulullah SAW. Maka Baginda bersabda mafhumnya : ‘Tetaplah kamu di sini sehingga datang kepada kami sedekah dan kami akan perintahkan supaya diberi kepadamu’. Kata Qabisah : ‘Kemudian Baginda SAW bersabda : ‘Hai Qabisah! Sesungguhnya meminta-minta tidak halal kecuali untuk tiga golongan sahaja. Lelaki yang menanggung bebanan maka halallah baginya meminta sehingga menyelesaikannya kemudian menyimpannya, lelaki yang ditimpa bencana sehingga binasa hartanya maka halal baginya meminta sehingga mencukupi bagi dirinya dalam meneruskan sisa kehidupan atau menyelesaikan keperluannya, lelaki yang ditimpa kefakiran sehingga datang tiga orang lelaki yang berakal dan bermaruah daripada kaumnya mengiyakannya yang dia telah ditimpa kefakiran maka layaklah untuknya meminta sehingga menyelesaikan keperluan hidupnya. Hai Qabisah! Selain daripada itu, meminta-minta itu dianggap sebagai haram dan memakannya adalah haram.”  (Riwayat Muslim, no. 1044)
Imam al-‘Azim al-Abadi menyatakan: “Siapa yang ditimpa hartanya dengan sebab kebinasaan daripada langit atau bumi seperti kesejukan, air batu, tenggelam dan seumpamanya yang menyebabkan tiada lagi baginya barangan untuk hidup maka haruslah baginya meminta sehingga dapat menyelesaikan kehidupannya semula.” [Aun al-Ma’bud 3/36]
Beberapa ulama’ telah memberi fatwa antaranya Dr. Yusuf al-Qaradhawi yang berkata : 
“Aku khususkan yang mengenai sifat al-gharimin bagi golongan yang terkena bencana alam sehingga binasa harta bendanya dan terpaksa kepada berhutang maka hukumnya dibolehkan. [Fiqh al-Zakat 2/623]
Begitu juga dengan Dr. Husamuddin bin Musa ‘Iffanah, Profesor Fiqh dan Usul dari Universiti al-Quds, Palestin yang menyatakan  hukumnya adalah harus diberikan kepada golongan seperti ini.
Saya berpendapat harus untuk memberi zakat kepada mereka, sebagaimana pendapat-pendapat yang dikemukakan dan saya cenderung untuk mencadangkan supaya hendaklah diberi kepada Baitulmal, seterusnya Baitulmal akan mengenalpasti golongan yang benar-benar terdesak dan memerlukan bantuan dengan membuat anggaran kerosakan yang ditanggung dan juga keperluan yang dihajatinya. Ini kerana, jika diberi secara langsung dengan kuantiti yang banyak, dibimbangi sebahagian sahaja yang memperolehnya sedangkan sebahagian yang lain tidak mendapat walaupun sedikit. Justeru, pasti rasa tidak selesa akan terwujud pada kebanyakan golongan yang ditimpa bencana yang tidak dapat apa-apa bantuan atau bantuan yang tidak mencukupi.
Baitulmal hendaklah menggerakkan tenaganya dengan seupaya mungkin bagi menyelesaikan kemelut tersebut dengan secepat mungkin kerana keperluan untuk hidup adalah bersifat segera. Semoga jawapan ini dapat memberi pencerahan kepada yang bertanya dalam menyalurkan bantuan berupa zakat ataupun infaq yang lain bagi membantu saudara-saudara seIslam yang terbabit dalam bencana seperti banjir dan lain-lain. Wallahua’lam

Saturday 7 December 2019

Sanah Helwah ya Bunayya..


Selamat ulang tahun kelahiran buat anakanda 'Haikal yang istimewa' pada hari ini. Dalam pejam dan celik, silih hari yang bergulir, telah genap 14 tahun usianya.

Dengan belas kasihan-Nya telah menyampaikan kami sehingga ke saat ini. Syukur, terima kasih Tuhan atas nikmat ini, yang sentiasa tercurah tanpa berkira-kira sedangkan amat sedikit yang kami panjatkan di dalam doa. Terlalu kurang juga yang telah kami syukuri.

Terlalu banyak kenangan yang tercipta di sepanjang hidup bersamanya. Memoir silamku di tahun-tahun awal kelahirannya menari-nari diminda tuaku. Ada suka dan duka, ada manis dan jerih serta capek kelelahan bergaul sebati.

Dan kenyataannya aku saksikan dia tidak seperti kanak-kanak lain. 
Telinganya tidak bisa mendengar.
Mulutnya tidak bisa bertutur.
Matanya tidak mampu mengecam tanpa bantuan cermin mata berkanta tebal.
Jantungnya tidak berdegup seperti kanak-kanak lain. 
Derapan langkahnya tidak segagah orang lain.
Ah, ada lagi..
Tangannya seringkali terhayun-hayun dan terketar-ketar menampakkan dia tidak seperti kanak-kanak normal yang lain.

Semuanya telah menjadikan diriku semakin kuat dalam menongkah terowong kehidupan. Benar-benar anak ini satu anugerah yang tidak ternilai. Moga 'anakanda haikal yang istimewa' sentiasa di dalam rahmat Ilahi.

Dialah yang meresahkan dada abi dan ummi, dia juga yang menyejukkan mata dan mendamaikan hati abi dan ummi. Dialah 'si kecil yang istimewa'. Mudah-mudahan menjadi penolak abi dan ummi ke syurga Ilahi yang abadi.

Allahumma amiinn..

Wednesday 4 December 2019

Tuesday 3 December 2019

Dah ok pun..

foto hiasan: sumber

Alhamdulillah, notebook kesayangan yang banyak berjasa ini kembali ‘sihat’ setelah beberapa hari menjalani rawatan di ‘wad’. Pastinya ‘beberapa hari’ itu menjadikan masa-masa yang dilalui agak meresahkan dan membosankan. Yalah, kerja-kerja yang dilakukan hampir sepenuhnya menggunakan khidmat notebook. 

Jadi, bila ia mengalami kerosakan yang perlu dihantar di kedai menyebabkan banyak urusan kerja yang tergendala. Tidak keterlaluan jika saya katakan ia seumpama kehilangan sebelah tangan. Kewajarannya ada. 

Tiba-tiba teringat sindiran seorang pakcik pengusaha 'house boat' di Tasik Kenyir satu ketika dahulu: "Budak-budak zaman sekarang kalau tak ada telefon macam tak boleh hidup!" 

Tersenyum kami semua mendengarnya. Sinis. Apa tidak benarnya, keadaan kami semua membenarkan kata-kata pakcik tersebut. Masing-masing semacam kelam-kabut, resah dan gelisah lantaran tiada liputan telefon di situ. Itu baru tiga hari dua malam, bayangkan jika seminggu atau sebulan. Mau 'gila' jadinya. Tapi itu dulu, sekarang sudah pun ada liputan telefon termasuk juga talian internet.

Mula-mula saya ingatkan cuma file windows-nya yang korup akibat penangan virus. Setelah diperiksa di kedai adalah hardiscnya juga bermasalah. disamping beberapa masalah kecil yang lain. Akhirnya saya mengambil keputusan untuk meng-upgrade dari HD ke SSD dan lain-lain lagi yang berkaitan. Hmm, ratus-ratus juga habisnya. Itupun dihantar ke kedai sahabat kenalan. Jadi adalah juga diskaunnya. 

Sememangnya saya tidak akan sekali-kali menghantar notebook atau henfon ke kedai sembarangan atau pekedai yang saya tidak kenali. Bukan apa, sebagai langkah berjaga-jaga. Ramai yang tidak jujur walaupun bukan semua.

Ada beberapa pengalaman yang diceritakan, sesetengah technician yang membaiki laptop atau notebook menukar barang dalaman dengan yang lama atau separa rosak. Yalah, benda duduk di dalam, manalah kita tahu.Pakai tak berapa lama setelah dibaiki, tiba-tiba bahagian lain pula rosak. 

Mudah-mudah perkara tersebut tidak terjadi kepada saya dan sahabat-sahabat sekelian. 

Apa pun alhamdulillah, notebook dah ok. Bolehlah saya kembali mengunjungi blog sahabat-sahabat yang berinformasi dan menarik hati itu.

Thursday 28 November 2019

Kala subuh..

"Tabuh berbunyi gemparkan alam sunyi 
Berkumandang suara azan 
Mendayu memecah sepi 
Selang seli sahutan ayam"

"Tabuh berbunyi gemparkan alam sunyi 
Berkumandang suara adzan
Mendayu memecah sepi 
Selang seli sahutan ayam"
(Peristiwa subuh ~ Raihan)

Alhamdulillah, kita masih lagi diberikan kesempatan untuk menyedut nikmat udara yang dikurniakan-Nya. Kita masih diberikan nikmat untuk melihat dan menikmati sinaran matahari. Semuanya percuma walaupun tidak pernah dipinta. Justeru, marilah kita mulakan nikmat kehidupan yang masih diberikan ini dengan doa dan syukur kepada-Nya. 

"Telah berpagi-pagi kami dan telah berpagi-pagi kerajaan milik Allah SWT dan segala puji bagi Allah SWT milik-Nya segala kerajaan. Tiada Tuhan melainkan Allah yang Esa, untuk-Nya segala pujian dan Dia amat berkuasa ke atas segala-galanya. Wahai Tuhan, kami memohon dari-Mu segala kebaikan hari ini dan kebaikan selepasnya. Dan kami berlindung dengan-Mu daripada kejahatan hari ini dan kejahatan selepasnya. Wahai Tuhai, kami berlindung dengan-Mu dari kemalasan dan kejahatan masa tua. Wahai Tuhan kami berlindung dengan-Mu daripada azab neraka dan azab kubur." (dikeluarkan oleh Muslim dalam bab zikir dan doa daripada Abdullah ra. dan juga at-Tirmidzi)

Amiinn..

Saturday 23 November 2019

Solatullah wasalamuhu `ala Rasulillah (47)

Sambungan daripada : Solatullah wasalamuhu `ala Rasulillah (46) di bawah tajuk besar: DAKWAH TAHAP KEDUA: SERUAN SECARA TERBUKA 
 
 foto hiasan (sumber)

Menyampaikan Kebenaran Secara Terus Terang dan Menentang Perbuatan Orang Musyrik

Dengung suara yang lantang itu terus bergema di seluruh wilayah Mekah sehingga Allah menurunkan wahyu-Nya:

"Maka sampaikanlah secara terang-terangan apa yang diperintahkan kepadamu dan berpalinglah daripada orang musyrik." (al-Hijr: 94)

Sejak saat itu, Rasulullah saw mula melunturkan kepercayaan syirik yang penuh dengan khurafat dan kebohongan. Baginda menyingkap hakikat sebenarnya daripada berhala-berhala yang disembah oleh kaum musyrikin sekaligus membuktikan kerendahannya. Baginda memberikan contoh-contoh logik yang mengangkat kelemahan berhala-berhala itu. Dengan pelbagai penjelasan bijak, baginda menerangkan, siapa menyembah berhala-berhala itu atau menjadikannya sebagai perantara antara dia dengan Allah, maka orang itu berada dalam kesesatan yang sangat nyata.

Suasana kota Mekah diselubungi kekalutan kerana dipenuhi dengan berjuta-juta kemarahan. Rasa aneh yang berbaur penolakan dan kecaman bergelombang hebat ketika penduduk Mekah mendengar dengan begitu terus-terangnya suara yang menyatakan kesesatan orang musyrik dan penyembah berhala. Suara itu bagaikan petir yang memecahkan gumpalan awan, bergemuruh, berkelip-kelip dan kucar-kacir cuaca yang sebelumnya tenang. Maka, orang Quraisy mula melakukan usaha-usaha untuk menghentikan "revolusi" yang berkembang secara mengejut itu kerana dikhuatiri "revolusi" tersebut akan menghapuskan adat istiadat dan tradisi para nenek moyang mereka.

Mereka mengambil sikap demikian kerana mereka tahu makna iman adalah menafikan segala tuhan selain Allah. Mereka juga tahu makna iman kepada risalah Islam dan iman kepada hari akhirat adalah keterikatan yang sempurna dan penyerahan diri yang mutlak, mereka tidak lagi memiliki pemerintahan terhadap diri dan harta mereka, lebih-lebih lagi terhadap orang lain.

Maka, mereka perlu menafikan pemerintahan dan kesombongan mereka atas bangsa Arab yang selama ini dipergunakan dengan label agama, menundukkan kesenangan mereka agar sesuai dengan keredhaan Allah dan rasul-Nya serta menjauhkan mereka daripada perilaku zalim yang selama ini mereka lakukan terhadap orang yang berstatus rendah, juga daripada perilaku keji yang sentiasa mereka lakukan dari pagi hingga petang.   

Mereka menyedari makna ini sehingga nafsu mereka enggan untuk menerima ajaran Islam. Mereka lakukan perkara itu, bukan untuk mempertahankan kemuliaan atau meraih kebaikan tetapi semata-mata kerana, "Namun manusia ingin terus-menerus melakukan maksiat," sebagaimana tercantum dalam al-Quran, surah al-Qiyamah ayat ke- 5.

Mereka tahu semua makna itu dengan baik. Namun begitu, apa yang boleh mereka lakukan terhadap lelalki jujur dan dipercayai ini? Iaitu individu yang menjadi teladan tertinggi dalam menampilkan nilai kemanusiaan dan kemuliaan akhlak, yang tidak mereka dapati bandingannya ataupun orang yang seumpama dengannya sepanjang sejarah datuk moyang dan kaum mereka. Maka, apakah yang dapat mereka lakukan? Mereka betul-betul bingung untuk bertindak dan memang selayaknya mereka bingung.

(Petikan daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd)

Wednesday 20 November 2019

Tuesday 19 November 2019

Sabar dan redha

'masih koma'

Setiap musibah yang berlaku adalah ruang masa untuk berfikir dan bermuhasabah. Ia adalah isyarat rasa cinta Allah kepada manusia. Namun itu semua tidak mungkin kita nikmati andainya kita tidak memikirkan dengan hikmah dan mata hati. 

Boleh jadi sedikit musibah dan ujian yang mencelah-mencelah di sebalik nikmat kehidupan yang panjang adalah pengikis karat-karat dosa yang menumpuk di dinding jiwa. Semoga ianya tidak dibalas di akhirat kelak kerana telah redha di dunia ini. Moga begitu hendaknya..

"(Sebenarnya) apa yang ada pada kamu akan habis dan hilang lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah tetap kekal; dan sesungguhnya Kami membalas orang-orang sabar dengan memberikan pahala yang lebih baik dari apa yang mereka telah kerjakan." (an-Nahl: 96)

Saturday 16 November 2019

MELUPUSKAN AL-QURAN LAMA

Soalan : 

Apakah hukum membuang, menggunakan sebagai alas, menggunakan sebagai pembalut atau membakar bahan bacaan khususnya surat khabar dan majalah yang di dalamnya terdapat kalimah Allah, Nabi Muhammad SAW, keratan ayat-ayat al-Quran, keratan-keratan sunnah dan pelbagai artikel yang berkaitan dengan Islam? Apakah cara terbaik untuk melupuskan surat khabar atau majalah lama yang mengandungi perkara tersebut? 

Jawapan: 

Daripada Abi Ruqayyah bin Aus al-Dariy RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

 الدِّينُ النَّصِيْحَة، قُلنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّه، وَلكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ 

Maksudnya: “Agama itu merupakan nasihat.” Kami bertanya: "Untuk siapa?" Sabda baginda: "(Mereka yang ikhlas) kepada Allah, (mereka yang tunduk dan patuh) kepada Kitab-Nya, Rasul-Nya, kepada para pemimpin orang Islam dan masyarakat keseluruhannya.” Riwayat Muslim (no: 55), Abu Daud (no: 4946), dan al-Nasaie (no: 4197) 

Adapun nasihat kepada kitab-Nya ialah membaca, memahami, tadabbur seterusnya mengamalkannya sama ada suruhan ataupun larangan. 

Dalam Majmu’ al-Fatawa oleh guru kami Syeikh Muhammad Soleh al-Uthaimin berkata: “Tidak syak bagi kita bahawa Allah telah mensifatkan al-Quran al-Karim dengan sifat-sifat yang agung seperti bijaksana, mulia dan agung.” 

Justeru, menghormati ayat al-Quran serta hadith merupakan sebahagian daripada lambang keimanan seseorang. Walaupun cebisan ayat-ayat itu terdapat pada akhbar atau surat yang sudah lusuh, sewajarnya ia dihormati. 

Dikatakan dalam sejarah bagaimana seorang sufi yang menyucikan nama Allah SWT ketika jatuh ke tanah, lantas dia telah diubah dalam kehidupannya menjadi manusia yang benar-benar bertaqwa kepada Allah SWT. 

Antara cara yang terbaik untuk melupuskan bahan-bahan yang mempunyai kehormatan tersebut ialah dengan membakarnya. Sebahagian yang lain berkata, hendaklah dibakar dan dikumpulkan abunya dan dibuang ditempat yang selamat seperti di laut atau ditanam ke dalam tanah. Sebahagian orang meletakkan pada gua-gua yang dijaga dengan elok seperti yang berlaku di Pakistan. 

Walaupun begitu, saya mencadangkan supaya dikumpulkan setempat dan dibakar serta menanamnya selepas itu. Hal ini berdasarkan tindakan khalifah Islam ketiga Uthman bin Affan RA, ketika menyatukan umat Islam di atas satu mushaf, beliau membakar mushaf-mushaf lain yang menyalahinya. Perbuatan tersebut dilakukan dengan disaksikan oleh para sahabat R.Anhum. 

Ibn Batthal mengatakan, bahawa perintah Uthman RA supaya dibakar helaian-helaian dan mushaf-mushaf al-Quran sewaktu isu mengumpulkan al-Quran, menunjukkan bahawa kitab-kitab yang tertulis nama-nama Allah SWT boleh dibakar, dengan tujuan untuk memuliakannya, menjaganya dari dipijak oleh kaki-kaki manusia, dan memeliharanya dari dibuang di atas tanah.

Tuesday 12 November 2019

Saya ada DIA

Pernahkah anda merasa tidak bermaya? Bukan kerana anda tidak sihat tetapi kerana satu perasaan yang tidak ketahuan punca. Resah dan gelisah, fikiran berkecamuk dan rasa tertekan. Sedangkan anda tidak tahu mengapa.

Saya pernah mengalaminya, lebih-lebih lagi ketika zaman belajar dahulu. Resah dan gelisah, rasa tertekan muncul tanpa sebab yang jelas. Fikiran jadi tak menentu, hinggakan saya tidak tahu apa yang hendak dilakukan. Saya rasa tidak mahu bertemu dengan sesiapa, lebih selesa menyendiri berkurung di dalam bilik melayan perasaan yang kosong ini. 

Saya hanya terbaring sambil mata memerhati jalur-jalur atap. Radio dipasang untuk meredakan perasaan, tetapi setiap patah perkataan yang keluar dari corong radio bagaikan selumbar yang mencucuk ke dalam jiwa. Saya terasa seperti kehilangan sesuatu.

Ada ketikanya terasa bagaikan ada satu kerinduan yang mendalam, tetapi entah pada siapa. Hilang semua itu muncul pula perasaan marah, sedih, bimbang dan benci. Apa yang dibuat semua tidak kena. Masa bergerak bagaikan terlalu perlahan. 

Adakah saya sudah tidak siuman? 

Ketika itu saya rasa keseorangan, tiada siapa yang mahu mendengar jeritan hati ini. Kadang-kadang terasa diri ini sedang melayang jatuh di dalam lubang gelap yang tiada dasarnya. Tiada siapa yang mahu menarik saya keluar dari kegelapan ini. Tiada siapa yang ingin menghulurkan tangan. Tiada... 

"Ahh...kenapa aku begini!" jeritan batin meronta-ronta sendirian, jauh ke dalam. 

Saya ada DIA

Saya cuba kembali ke alam nyata, bersikap siuman. Segera saya membelek artikel-artikel tazkirah yang banyak kedapatan di dalam komputer riba. Saya membaca satu persatu. Saya perlukan kekuatan, hinggalah anak mata saya singgah pada sebaris ayat: 

"Carilah satu dunia asing.. untuk kamu keluar dari diri kamu yang sudah rapuh dan kering itu. Basahkan kembali dengan bersunyi-sunyi diri dengan Allah, samada di tikar sejadah, atau hamparan bumi dan alam yang tekun dengan zikrullah."

Berulangkali saya membacanya. Terpaku seketika, rupanya saya tidak keseorangan. Saya ada Dia. Benar, Dia yang bersifat dengan lunak dan kasih sayang. Dia yang suka mendengar rintihan. Dia yang tidak jemu menghulur pertolongan. Dia yang amat dekat. Mengapa saya terleka hingga lupa kepada Dia sememangnya sentiasa dekat.  

"Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya." (Qaff: 16)

Saya mula mencari titik mula. Saya mencari rahmat dan belas ehsan-Nya. Saya mencari kasih-Nya yang sempurna. Dan saya merasakan hati dan jiwa saya mula bersatu dengan diri yang hilang tadi. 

Semuanya bercahaya kembali, kerana saya ada DIA. 

Ya! Saya ada DIA. 

"Ingatlah! Hanya dengan mengingati Allah sahajalah beroleh ketenteraman hati." (ar-Ra`du: 28)

Friday 8 November 2019

Monday 4 November 2019

Jangan sesekali berkata walaupun 'UFF'...

 
 foto hiasan (sumber)

RASULULLAH menangis, hiba hatinya mendengar luahan hati seorang ayah mengenai anaknya. Lelaki tua itu berkata: “Ketika kecil, tanganku inilah yang memberimu makan. Engkau kehausan, akulah yang menuangkan. Jika kau sakit, tiada aku tidur sepanjang malam, sakitmu itu membuatku kerisauan. Tetapi kini selepas engkau mencapai tujuan. Kulihat dalam dirimu apa yang tidak kuharapkan. Kau balas dengan kekerasan dan kekasaran. Seolah-olah nikmat dan anugerah itu engkau yang berikan.” 

Berlinangan air mata Rasulullah, baginda memanggil anak itu dan bersabda kepadanya: “Kamu dan semua milikmu, semuanya adalah milik ayahmu.” (Hadis riwayat Ibn Majah, Imam Ahmad dalam al-Musnad, Ibnu Hibban dalam Sahihnya dan al-Baihaqi dalam al-Sunan) 

Firman Allah SWT:


“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapamu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "UFF" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.” (al-Isra`: 23) 

Dalam ayat di atas dinyatakan bahawa berkhidmat dan menghormati kedua ibu bapa adalah menjadi sebab untuk kita hidup di dunia ini dalam keredahaan-Nya dan ia adalah kewajipan yang kedua selepas beribadat kepada Allah SWT. 

Perhatikanlah, kadang-kadang ada di antara mereka, setelah berumahtangga dan mempunyai anak lalu melupakan khidmat kepada ibu bapanya. Kerap kali mereka lalai dalam memerhatikan keduanya kerana sibuk, sibuk dan terus sibuk dalam menguruskan keluarga sendiri, harta benda, pekerjaan dan sebagainya. Sehinggalah tercicir kewajipan terhadap orang tuanya. 

Lebih-lebih lagi jika keduanya dalam keadaan tua yang amat, tentulah banyak cerewetnya kerana sudah tidak mampu lagi menguruskan diri sendiri. Di ketika ini mereka amat mengharapkan perhatian dan bergantung harap belas kasihan anak-anaknya. Maka hendaklah banyak bersabar dan berlapang dada menjaganya. 

Jangan sesekali berkata walaupun 'UFF' 

Ahli bahasa mengatakan kalimah ‘Uffin’ asal ertinya ialah daki hitam dalam kuku. 

Abu Raja` at-Atharidi mengatakan kalimah ‘Uffin’ memberi maksud kata-kata yang menyakitkan hati dan menunjukkan kebosanan, walaupun tidak diucapkan dengan keras. 

Mujahid menafsirkan ayat di atas dengan: “Jika kamu melihat salah seorang atau keduanya telah berak atau kencing di mana tempatnya, sebagaimana yang kamu lakukan ketika kecil, maka janganlah kamu mengeluarkan kata-kata yang mengandungi maksud keluhan sedikit pun.” 

Ali bin Abi Thalib berkata bahawa Rasulullah saw telah bersabda: "Kalau Allah mengetahui suatu perbuatan derhaka kepada orang tua perkataan yang lebih bawah lagi dari 'UFF' itu, nescaya itulah yang akan disebutkan-Nya. Sebab itu berbuatlah orang yang berkhidmat kepada kedua orang tuanya, apa sukanya, namun dia tidak akan masuk ke neraka. Dan berbuatlah orang yang derhaka kepada kedua orang tuanya, apa sukanya pula, namun dia tidaklah akan masuk ke syurga." 

Oleh itu, wahai anak-anak! Ucapkanlah perkataan yang lemah lembut, bersopan santun serta menggembirakan mereka. Ucapkanlah perkataan yang mengandungi rasa cinta, kasih dan sayang kepada mereka. Ucapkanlah perkatan yang memperlihatkan bahawa kita adalah anaknya dan mereka adalah ibu dan bapa. 

Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Sa`id al-Maqburi dari Abu Hurairah ra. bahawasanya Rasulullah saw telah bersabda: "Hidup sengsara seorang lelaki, disebut orang aku( Rasulullah) dekatnya, namun dia tidak mengucapkan selawat ke atasku. Hidup sengsara seorang lelaki, yang telah tua salah seorang ibu bapanya atau keduanya, namun pemeliharaannya ke atas keduanya tidak menyebabkan dia masuk syurga. Hidup sengsara seorang lelaki, telah masuk bulan Ramadhan, kemudian bulan itu pun habis sebelum Allah memberi ampun akan dia." 

Imam al-Qurtubi berkata di dalam tafsirnya: "Berbahagialah orang yang segera mengambil kesempatan berkhidmat kepada kedua orang tuanya, sebelum kesempatan itu hilang kerana mereka terburu mati. Maka menyesallah dia berlarat-larat bahawa dia belum membalasnya lagi. Maka nistalah orang yang tidak peduli kepada orang tuanya apalagi jika perintah ini telah diketahuinya." Berbaktilah kepada orang tuamu selagi mereka masih bernyawa, sebelum nikmat itu ditarik kembali. 

"Ya Allah, ampunilah dosaku dan dosa kedua ibu bapaku. Dan rahmatilah keduanya, sebagaimana mereka mendidikku sewaktu kecil."

Tuesday 29 October 2019

SAMBUTAN HARI IBU DAN BAPA

Soalan: 

Adakah kita dibenarkan menyambut perayaan seperti Hari Ibu dan Hari Bapa? Jika boleh, apakah panduan untuk merayakannya? Jawapan: 

Jawapan:

Firman Allah SWT: 
 
"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapamu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil. Tuhanmu lebih mengetahui apa yang ada dalam hatimu. Jika kamu orang-orang yang baik, maka sesungguhnya Dia Maha Pengampun bagi orang-orang yang bertaubat." (Surah al-Isra’: 23-25) 

Ayat di atas menunjukkan tanggungjawab seorang anak terhadap ibu bapanya iaitu mendoakan kesejahteraan mereka, berbuat baik, memberi bantuan yang sewajarnya sebagai mengenang dan membalas jasa ibu bapa atas pengorbanan mereka yang tidak ternilai. 

Berkenaan dengan sambutan Hari Bapa atau Hari Ibu, suka dinyatakan bahawa: 

· Saya melihat isu seperti ini lebih kepada istilah sahaja di mana hakikat perayaan dalam Islam hanya dua, iaitu Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Haji. 

· Berkenaan dengan memuliakan ibu bapa, ia tidak terhad pada masa atau tarikh tertentu. Malah kewajipannya adalah berpanjangan dan berkekalan sepanjang hayat. Justeru, perayaan seperti ini lebih menghampiri pengaruh Barat yang terpaksa mewujudkan perayaan bagi menghormati ibu dan bapa. Sedangkan bagi orang Islam, anjuran supaya memuliakan dan menghormati kedua ibu bapa sebenarnya sudah dititikberatkan di dalam al-Quran dan al-Sunnah Nabi SAW, tanpa terikat dengan masa dan tempat. 

Saya tidak menganggap bahawa merayakan Hari Ibu dan Hari Bapa sebagai perkara yang tidak dibolehkan. Tetapi hendaklah dengan menepati beberapa syarat: 

· Menganggap Hari Ibu atau Hari Bapa sebagai penghormatan tambahan buat mereka, bukannya menyempitkan skop menghormati mereka hanya pada tarikh tersebut. 

· Tidak menjadikan ia sebagai satu bentuk perayaan dengan ertikata perayaan keagamaan, tetapi sebagai sambutan secara adat sahaja. 

Sewajarnya seseorang Islam sentiasa menghormati ibubapa dan pada saat yang sama memahami ajaran Islam supaya ketaatannya sentiasa selaras dengan syariat Islam.

Friday 25 October 2019

Rehat Minda: Pesan Murabbi (121)

Salam Jumaat.

~Moga Allah mencucuri rahmat ke atas Buya Hamka~

Thursday 24 October 2019

Ia pasti tiba..

Dalam satu hadis, Rasulullah saw bersabda: 
“Aku diutus adalah bersamaan dengan kiamat seperti dua jariku ini.” Baginda mengisyaratkan dengan mengiringkan jari telunjuk dan jari tengahnya.” (Kesahihan hadis ini adalah muttafaqun `alaih, diriwayatkan oleh Ahmad, Bukhari, Muslim dari Abu Hurairah, Anas dan Sahal bin Sa`ad) 

Dalam riwayat yang lain, Baginda saw bersabda: 
“Aku diutus bersamaan dengan kiamat, dan sesungguhnya ia hampir sahaja mendahuluiku.” (Hadis dikeluarkan oleh Ahmad dan at-Thabari dengan sanad yang hasan dari hadis Buraidah bin Hushaib) 

Imam al-Qurthubi dalam kitabnya, “At-Tazkirah” ketika menjelaskan hadis Rasulullah saw: “Aku diutus bersamaan dengan kiamat”, berkata: “Makna hadis ini adalah menunjukkan bahawa terjadi kiamat sudah dekat. 

Al-hafiz Ibnu Hajar berkata: “Telah berkata Ad-Dhahhaq: “Tanda kiamat yang pertama adalah diutusnya Nabi Muhammad saw dan menjadi hikmah dari munculnya tanda kiamat pada masa awal, adalah untuk memperingatkan orang-orang yang lalai dan mendorong mereka untuk bertaubat dan bersiap sedia.” (Kitab Fathul Bari, Kitaburraqqaq, juz 11)

Daripada Abdullah bin Umar ra. katanya, Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang ingin melihat gambaran hari qiamat hendaklah dia melihat surah at-Takwir, surah al-Insyiqaq dan surahal-Infithar. Pada surah-surah tersebut tergambar dengan terang tentang hari qiamat.” (at-Tirmidzi)

Tiga surah tersebut tidak menceritakan perkara selain daripada kisah akhirat dan hari qiamat. Segala gambaran qiamat tergambar dengan jelas melalui tiga surah yang dinyatakan oleh Rasulullah saw. Ia seolah-olah suatu jendela bagi insan memandang ke akhirat.

Meskipun gambaran akhirat tidak itu tidak mungkin dilihat dengan mata kepala, tetapi melalui ayat-ayat yang terkandung khususnya di dalam tiga surah itu akan membukakan mata insan yang benar-benar beriman dengan hari akhirat.

Justeru, sebagai seorang yang beriman perlulah sentiasa bersedia untuk menghadapi saat-saat ini. Ini kerana, tidak ada yang dapat menyelamatkan kita daripada segala fitnah dan ujian ini melainkan dengan iman. Akhirnya, semoga Allah SWT memelihara dan mengekalkan iman kita agar kita tergolong daripada kalangan hamba-hamba-Nya yang berjaya di dunia dan akhirat 

Wallahu a`lam.

Wednesday 23 October 2019

Wordless Wednesday (53)


Cetusan rasa: Hujan yang berguguran..

Hujan berguguran dari langit Ilahi sejak dari waktu maghrib tadi. Tujahannya berdetak-detak menimpa atap beranda, lalu menghasilkan irama yang membingitkan tetapi menghiburkan. Anak telinga saya menyambut irama kebingitan ini dengan satu perasaan yang sukar digambarkan.

Benar, hujan yang menimpa atap dan suara katak yang bersahutan menjadi paluan ingatan yang menjadi kenang-kenangan. Semua ini menghantar saya ke gerbang perasaan kerinduan. Hujan mengingatkan saya pada sesuatu. Tentunya ‘sesuatu’ itu sering menjadikan hati ini berdetik lalu saya tersenyum sendirian.

Teringat firman Allah SWT:
“Dan Allah menurunkan hujan dari langit, lalu Ia menghidupkan dengan air hujan itu akan bumi sesudah matinya; sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat satu tanda (yang membuktikan kebijaksanaan Allah) bagi kaum yang mendengar (peringatan ini dan memahaminya).”(al-Nahl :65)

Allah SWT menurunkan hujan dari langit supaya bumi menjadi hidup subur, maka keluarlah dari bumi yang subur itu tumbuh-tumbuhan yang menjadi rezeki untuk sekelian makhluk.

Demikianlah, al-Qur'an yang mulia diturunkan oleh Allah SWT untuk 'menyuburhidupkan' jiwa dan akhlak manusia supaya mendapat kemuliaan di atas muka bumi ini. Lebih daripada itu untuk mendapat kenikmatan syurga di akhirat nanti.

Hujan masih lagi turun, tetapi tidaklah selebat mana sekadar renyai-renyai sahaja, tetapi bisa juga menakung lopak-lopak air di sepanjang aspal hitam keras mengerutu. Saya mengira-ngira telah pun masuk pemulaan musim tengkujuh. Moga hujan yang membasahi bumi ini menjadi hujan yang bermanfaat buat kita semua.

Saturday 19 October 2019

MENGANGKAT TANGAN KETIKA DOA DALAM KHUTBAH KEDUA JUMAAT

Soalan: 

Adakah perlu makmum mengangkat tangan (menadah tangan) ketika imam membaca doa di dalam khutbah kedua pada hari Jumaat? 

Jawapan: 

Firman Allah SWT:

 وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ . إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ 
Maksudnya: Dan Tuhanmu berfirman: Berdoalah kepada-Ku, nescaya akan Ku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina. (Surah al-Ghafir: 60) 

Begitu juga firman Allah SWT:

 وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَـٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ 
Maksudnya: Hanya milik Allah asma al-husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asma al-husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. (Surah al-A’raf: 180) 

Daripada dua ayat di atas menunjukkan betapa umat Islam digalakkan berdoa kepada Allah SWT dalam apa jua keadaan sekalipun. Berkenaan dengan soalan di atas, masalah ini khilaf di kalangan ulama’. 

Syeikh Abdul Aziz bin Baz dalam Fatawa Islamiyyah berpendapat tidak disyariatkannya untuk mengangkat kedua tangan ketika khutbah Jumaat, sama ada imam atau makmum, kerana tidak dilakukan oleh Rasulullah SAW dan khulafa’ al-Rasyidin. Tetapi ketika doa minta hujan di dalam khutbah Jumaat, Nabi saw mengangkat tangan. 

Beliau juga berkata: “Begitu juga perbuatan makmum mengaminkan doa imam, aku tidak mengetahui tegahannya jika tanpa mengangkat suara. Tetapi zahir hadis berkenaan dengan doa bahawa ianya disunatkan mengangkat tangan dan mengaminkannya. Ini kerana Rasulullah saw bersabda:

 إنَّ رَبَّكُم تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَييٌّ كَرِيْمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إلَيهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا 
Maksudnya: “Sesungguhnya Tuhan kamu yang Maha Suci lagi Maha Tinggi itu sangat pemalu lagi Mulia. Dia malu terhadap hamba-hamba-Nya yang mengangkat tangan berdoa, tiba-tiba tidak diberi-Nya permintaan itu.” Riwayat Abu Daud (no: 1490), al-Tirmizi (no: 3556), al-Baihaqi (2965), dan Ibn Hibban (no: 876). Kata al-Tirmizi, "Hadis ini hasan gharib." 

Begitu juga kita digalakkan untuk berdoa pada hari dan malam Jumaat. Dr Wahbah al-Zuhaili melalui kitabnya al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh berkata: “Maka diharap dibanyakkan untuk berdoa bertepatan dengan waktu maqbul diperkenankan doa, di mana Rasulullah SAW menyebutnya pada hari Jumaat.” 

Antara lain, Rasulullah SAW bersabda:

 فِيهِ سَاعَةٌ لاَيُوَافِقُهَا عَبدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ تَعَالىَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا. وَفي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيْفَةٌ.  
Maksudnya: “Padanya terdapat satu waktu seseorang hamba Muslim ketika dalam keadaan berdiri solat memohon sesuatu kepada Allah SWT, kecuali dikurniakannya. Dan baginda mengisyaratkan dengan tangannya menunjukkan bahawa masanya sedikit. Dalam riwayat Muslim: Ia adalah waktu yang singkat.” Riwayat al-Bukhari (no: 893) dan Muslim (no: 852) 

Berdasarkan kepada hal ini, penulis berpendapat boleh mengangkat tangan dan mengaminkan doa imam secara perlahan kerana ia diharap untuk dimustajabkan Tuhan. Ini berdasarkan kepada beberapa adab doa, Rasulullah SAW bersabda:

كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ الصَّلاَةَ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُوَ هَؤُلاَءِ الكَلِمَاتِ: اَللَّهُمَّ اغْفِرْ ليِ وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي. وَفِي رِوَايَةٍ: وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إِلاَّ الإِبْهَامَ فَإِنَّ هَؤُلاَءِ تَجْمَعُ لكَ دُنْياَكَ وَآخِرَتَكَ. 
Maksudnya: “Apabila masuknya seseorang ke dalam Islam, Nabi SAW akan mengajarnya bersolat, kemudian mengarahnya agar berdoa seperti berikut: ‘Ya Allah ampunkanlah diriku, rahmatilah aku, berikanlah hidayah kepadaku, kurniakan kesihatan kepadaku dan kurniakanlah rezeki kepadaku.’ Dalam riwayat yang lain: Baginda merapatkan jari-jarinya kecuali ibu jari. Kerana kesemua itu menghimpunkan kebaikan dunia dan akhirat.” Riwayat Muslim (no: 2697) 

Berkenaan dengan menyapu muka dengan dua tangan selepas berdoa, sebahagian ulama mengatakan ia digalakkan berdasarkan beberapa hadith. Antaranya hadith Ibn Abbas ra berkata: “Apabila kamu memohon kepada Allah SWT, mohonlah dengan tapak-tapak tangan kamu dan jangan memohon dengan belakang tapak tangan kamu dan sapulah muka kamu dengan tapak tanganmu.” Riwayat Ibn Majah (no: 3866). Hadith ini dhaif kerana terdapat perawi bernama Soleh bin Hassan, yang dihukum munkar al-hadith oleh al-Bukhari. Abu Hatim menghukum hadith ini sebagai munkar. (Al-`Ilal 2/351) 

Dalil lain, diriwayatkan bahawa al-Saaib bin Yazid menceritakan bapanya telah memberitahu bahawa apabila berdoa, Baginda SAW menadah kedua-dua belah tangannya, Baginda saw akan menyapu muka dengan kedua-dua belah tangan tersebut. Riwayat Ahmad (no: 17943) dan Abu Daud (no: 1494). Kata al-Zaila'ie dalam Nasb al-Rayah (3/43), "Ada kecatatan kerana terdapat Ibn Lahi'ah." 

Dalil lain, Umar bin al-Khattab RA menceritakan, apabila Baginda saw mengangkat kedua-dua belah tangannya untuk berdoa, Baginda saw tidak akan menjatuhkannya sehinggalah disapu mukanya dengan kedua-dua belah tangan tersebut, seperti yang diriwayatkan oleh al-Tirmizi. Riwayat al-Tirmizi (no: 3386), dan beliau mendhaifkannya. Ibn al-Jauzi dalam al-Ilal al-Mutanahiyah (2/838) menilai hadith ini tidak sahih. 

Justeru, penulis berpendapat boleh mengangkat tangan dan boleh mengaminkan tetapi dengan suara yang perlahan. Manakala menyapu dua tangan ke muka selepas selesai berdoa, ia digalakkan oleh sebahagian ulama, tetapi tidak ada satu hadis sahih yang menyokongnya. 

Semoga kita menjadi golongan yang sentiasa melakukan ibadah solat khususnya solat Jumaat di samping mempelajari sunnah Nabi saw mengikut kitab-kitab hadith dan feqah.

Friday 18 October 2019

Rehat Minda: Pesan Murabbi (120)

Salam Jumaat.


'Persinggahan sementara'

foto hiasan ~ sumber

Persinggahan sementara, yang terbenam jasad di dalamnya. Tempat menunggu saat ditiupnya sangkakala, tempat menunggu hari kebangkitan dimana akan digiring menuju ke mahsyar di hadapan Tuhan Yang Maha Berkuasa. Tiada seorang pun yang mengetahui nasib mereka kecuali Dia. 

Persinggahan sementara, ialah satu lubang yang akan ditiduri setiap manusia. Ketika waktu untuk 'menuai' telah berakhir, ia menjadi penentu perhitungan hasil tuaian di atas perutnya. 

Persinggahan sementara, tidak terkecuali akan masuk ke dalam perutnya. Biarpun raja yang bercelana emas, pahlawan yang memikul pedang besi bersepuh, maupun pemimpin yang berbaju sutera. Si kaya yang diuliti kesibukan ataupun si miskin yang kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. Hebatnya persinggahan sementara. 

Persinggahan sementara, di sini berkumpulnya amal yang dituai. Senyum tawa, ratap tangis dan jeritan. Di sini juga berkumpulnya kesombongan, angan-angan, ikhlas maupun riya`, kekaguman kepada keindahan dan kedudukan. Kebanggaan kepada keluarga, harta, pangkat dan segalanya. 

Persinggahan sementara, di sini juga tempat berakhirnya kesombongan, kemegahan, kehebatan akal dan tenaga. Di sini juga berakhir kezaliman dan yang dizalimi, penghinaan dan yang dihina. 

Persinggahan sementara, adalah lambang azab dan nikmat. Kerana ia boleh menjadi sebahagian taman-taman syurga atau boleh juga menjadi sebahagian dari lubang-lubang api neraka. 

Semoga Allah SWT menjadikan kita semua sentiasa melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, dan kita sentiasa menyiapkan bekalan untuk menghadapi saat yang pasti datang. 

Sesungguhnya di sisi Tuhan ada kenikmatan yang kekal. Di sisi-Nya juga ada azab kepedihan yang kekal.

Wednesday 16 October 2019

Wordless Wednesday (52)


Selamat berehat waris!





Dalam sebak yang menggigit rasa, saya melantunkan doa agar Allah SWT mencurahkan rahmat ke atas roh almarhum Che Wan Abdul Manap bin Wan Mahmud@Wan Abdullah bin Wan Yusof@Wan Sembok bin Wan Busu Jong Berlaboh, yang telah meninggalkan kesibukan dunia ini pada hari ini. Moga Allah SWT berkenan mengampunkan segala kesalahannya dan diterima semua amal kebaikannya. 

Kepada keluarga almarhum, moga diberikan kesabaran dan ketabahan dalam menghadapi dugaan yang berat ini. Tentunya Allah SWT mempunyai perancangan yang lain, dan sudah semestinya perancangan Allah adalah yang terbaik. 

#Almarhum adalah anak saudaraku