Wordless Wednesday: Anda sendiri menafsirkan (6)

sumber ~ fb

Merenung, memerhati dan berfikir - update

foto hiasan ~ sumber

Perjalanan hidup manusia dari dahulu hingga kini menempuh berbagai-bagai peristiwa. Apa sahaja yang berlaku adalah sejarah yang melukiskan putaran roda kehidupan manusia yang dengannya tersimpan hikmah dan pelajaran. 

Semua peristiwa yang berlalu itu harus kita mengerti dan kita pelajari sehingga kita memahami bahawa itulah didikan dari Allah SWT. Untuk itu, apa pun yang berlaku baik ditimpa sesuatu musibah atau menerima sesuatu nikmat, hendaklah ditanyakan pada diri sendiri, “apakah pelajaran yang di sebalik semua ini?” 

Fikirkanlah, semua yang berlaku ke atas kita pasti ada tujuan yang tertentu, maka barulah hidup kita sentiasa bertujuan. Kata ahli-ahli sufi, setiap yang berlaku dalam hidup ialah ‘mehnah’ – maksudnya didikan terus dari Allah. Kuncinya adalah BERFIKIR. 

Manusia perlu kepada Tuhan. Justeru, mereka perlu mengenal Tuhan. Kenal dengan merenung dan memerhati ayat-ayat Allah yang dibaca. Begitu juga kenal dengan memerhati dan berfikir akan kejadian alam ini. Semua ini akan memutikkan rasa kehebatan Allah SWT dan begitu kerdil dan lemahnya diri kita. 

Firman Allah SWT: "Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal. (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): “Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.” (Aali-Imraan: 191) 

Inilah yang cuba saya selami. 

Pokok cili tumbuh disebelah pokok mempelam. Tegak di atas tanah yang sama, menyedut air dan galian yang sama tetapi berbeza rasa. Cili rasanya pedas manakala mempelam rasanya manis. Tidak pula cili menjadi manis kerana duduk di sebelah pokok mempelam. 

Saya memerhati seekor ibu ayam memimpin anak-anaknya mencari makan. Mencakar-cakar tanah dan berketak memanggil anak-anaknya. Jika ada yang mengganggu, si ibu akan mengejarnya dengan kepak yang mengembang. Saya takjub melihat kasih sayang ini. 

Demikianlah kebesaran Allah SWT. Fitrah manusia, memerhati dan berfikir untuk memahami rahsia alam dan kehidupan. Seterusnya menghadirkan cinta, kasih dan taat pada-Nya. Justeru, renungilah hakikat kehidupan ini, andai kita punya mata hati pasti kita akan memahami.

"Tidakkah kamu berakal untuk memikirkannya?" (al-Baqarah:76)

Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (20)

Sambungan daripada: Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (19), di bawah tajuk kecil: Menghirup Udara di Perkampungan Bani Saad.

foto hiasan ~ sumber

"Selama dua tahun menyusui Muhamad, Halimah dan keluarga sering mendapat rezeki yang banyak dan kebaikan daripada Allah. Ketika telah putus susu, Muhammad pun membesar menjadi anak lelaki yang gagah dan kuat, tidak seperti anak-anak yang lain. Bahkan, sebelum genap dua tahun, perwatakan fizikalnya telah menjadi besar."

Selepas putus susu, Halimah menghantar Muhammad pulang kepada ibunya walaupun sebenarnya Halimah ingin Muhammad tinggal bersamanya. Ini adalah kerana Halimah dapat menyaksikan sendiri betapa kehadirannya telah mengundang hujan keberkatan. Maka, disampaikan keinginannya itu kepada ibunya.

Saya meminta kepada ibunya, "Bolehkah kamu izinkan anak ini terus tinggal bersama kami sehingga dia lebih besar lagi? Sebabnya saya khuatir dia terkena penyakit yang ada di Mekah." Saya terus merayu Aminah sehingga akhirnya dia mengizinkan Muhammad terus bersama-sama kami."(1)

Demikianlah, Muhammad saw tetap tinggal di perkampungan Bani Saad sehingga baginda menginjak usia empat atau lima tahun, sehingga terjadinya peristiwa pembelahan dada baginda.(2)

Imam Muslim meriwayatkan daripada Anas, Rasulullah saw didatangi oleh malaikat Jibril ketika baginda sedang asyik bermain bersama teman-teman sebayanya. Jibril lalu membaringkannya, kemudian membelah dadanya. Jibril mengeluarkan jantung baginda, lalu mengeluarkan segumpal darah (hati) daripada bahagian jantung itu. Jibril berkata kepada baginda:

"Inilah bahagian syaitan yang ada pada dirimu." Jibril lalu mencuci gumpalan darah itu menggunakan air zamzam dalam sebuah bekas emas. Selepas mencucinya, Jibril membalut kembali gumpalan darah itu sehingga keadaannya pulih seperti semula lalu dikembalikan ke tempatnya. Sementara kanak-kanak yang bermain bersama-sama baginda telah lari menemui Halimah. Mereka menceritakan. "Muhammad telah dibunuh."

Dalam situasi ketakutan, mereka mendatangi Nabi Muhammad saw. Sampai di sana, baginda terus menyambut mereka dengan senyuman berseri-seri.(3)

Rujukan:

(1) Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiah, jil. i, hal. 162-164.

(2) Inilah pendapat yang dipegang oleh majoriti ahli sejarah. Namun begitu, apabila ditelaah daripada riwayat Ibnu Ishaq, kelihatan bahawa peristiwa itu terjadi ketika usia baginda tiga tahun - lihat Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiah, jil. i, hal. 164-165.

(3) Sahih Muslim, bab tentang Israk-Mikraj, jil. i, hal. 92.

(Adaptasi daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd) 

Bersambung...

Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (19)

Sambungan daripada: Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (18), di bawah tajuk kecil: Menghirup Udara di Perkampungan Bani Saad

foto hiasan ~ sumber

Keldai betina yang ditunggangi berjalan dalam kepayahan lantaran kurus dan telah lemah sehingga Halimah dan keluarganya ditinggalkan rombongan. Walaupun lambat, sampai juga mereka di Mekah dan segera mencari bayi untuk disusukan. Setiap wanita yang ditawarkan bayi bernama Muhammad, menolak untuk menerimanya setelah dikatakan bayi itu yatim. Mereka semua memang mengharap bayi yang masih mempunyai ayah. Kami katakan, "Apa yang boleh dilakukan ibu dan datuknya?" Sebab itulah mereka tidak mahu menerima anak itu.

Setelah mencari di seluruh kota, setiap wanita dalam rombongan kami telah mendapat bayi susuan kecuali Halimah. Tatkala mereka semua telah berkumpul untuk pulang, ketika itu Halimah berkata kepada suaminya, "Demi Allah, aku tidak mahu pulang bersama teman-temanku sementara aku belum mendapat bayi susuan. Demi Allah, aku akan kembali menemui bayi yatim itu dan membawanya." Suaminya menjawab, "Tidak salah kamu melakukan itu. Semoga Allah memberi keberkatan pada kita melalui anak itu."

Halimah datang semula kepada Aminah dan mengambil Muhammad. Sewaktu itu dia tidak merasakan bebannya. Tatkala menggendong Muhammad, semua beban yang ada hilang. bayi itu dibawa menaiki tunggangannya. Bayi itu diletakkan di pangkuan dan meminta susu. Ajaib! Bayi ini tenang meminum air susu Halimah hingga kenyang. Bukan hanya dia, bahkan anak Halimah juga turut menyusu hingga mereka kenyang.

Selepas itu, kedua-duanya tidur nyenyak, padahal sebelum itu kami tidak tidur sedikit pun Suaminya mendekati unta tua dan mendapati puting susu unta itu dipenuhi air susu. Dia lantas memerah air susu unta itu sehingga mereka berdua boleh minum hingga puas dan kenyang. Malam itu, mereka sekeluarga dapat tidur nyenyak."

Pada keesokan pagi, suami Halimah berkata, "Halimah, demi Allah kamu telah mengambil nafas hidup yang penuh berkat." Saya pun membalas, "Demi Allah, memang itulah harapan saya."

"Pagi itu mereka meneruskan perjalanan pulang. Mereka mengenderai keldai betina dengan membawa bayi bernama Muhammad. Demi Allah, ketika itu keldai betina itu berjalan dengan cepat dan bertenaga, melebihi tenaga keldai jantan rombongan yang lain. Ahli rombongan lain berkata, "Hai puteri Abu Dzuaib, tunggulah kami. Bukankah itu ialah keldai betina yang kau tunggangi ketika pergi ke Mekah?" Halimah menjawab, "Demi Allah, benar. Memang ini keldai betina yang kutunggangi hari itu." Mereka terkejut lantas berkata, "Demi Allah, keldaimu sekarang sangat kuat."

"Setelah menempuh perjalanan yang sangat jauh, tiba juga di rumah masing-masing di perkampungan Bani Saad, perkampungan yang belum pernah disaksikan ada tanah yang lebih gersang daripadanya. Tatkala mereka menginjakkan kaki di rumah bersama bayi Muhammad, kambing mereka datang dalam keadaan kenyang dan penuh air susu. Mereka memerah air susunya dan minum hingga kenyang. Kambing orang lain pula, sama sekali tidak mengeluarkan setitis air susu pun.

Perkara itu membuatkan orang lain dalam rombongan kami berkata kepada para penggembala kambing mereka, "Sekarang lepaskanlah kambing-kambing itu agar bebas makan di mana sahaja, seperti yang dilakukan oleh penggembala kambing anak perempuan Abu Dzuaib." Namun begitu, tetapi tidak terjadi perubahan, kambing mereka masih juga kembali dalam keadaan lapar dan tidak bersusu, sementara kambingku pulang dalam keadaan kenyang dan dipenuhi air susu.

(Adaptasi daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd) 

Bersambung...

Wordless Wednesday: Anda sendiri menafsirkan (5)

Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (18)

Sambungan daripada: Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (17), di bawah tajuk: PERINGKAT KELAHIRAN HINGGA USIA 40 TAHUN, SEBELUM MENJADI NABI

foto hiasan (sumber)

Menghirup Udara di Perkampungan Bani Saad

Telah menjadi kebiasaan masyarakat Arab kota untuk mencari wanita penyusu dari desa untuk anak-anak mereka. Tujuannya adalah untuk menjauhkan anak-anak itu daripada pelbagai penyakit yang ada di kota. Diharapkan tubuh anak-anak itu membesar sihat dan kuat, dapat berdiri tegap dan mempunyai akhlak yang baik. Penduduk di pedalaman itu juga dapat mengajar anak-anak di situ bahasa Arab yang baik semenjak masih bayi.

Maka, seperti orang Arab kota yang lain, Abdul Mutalib mencarikan wanita penyusu untuk cucunya. Ketika itulah seorang wanita daripada Bani Saad bin Bakar bernama Halimah binti Abu Dzuaib yang didampingi oleh suaminya yang masih berasal daripada satu kabilah dengannya, bernama Harith bin Abdul Uzza yang dikenali juga dengan nama Abu Kabsyah menawarkan diri untuk menyusui Muhammad.

Tawaran tersebut diterima oleh Abdul Mutalib, maka baginda dibawalah ke perkampungan Bani Saad. Semasa penyusuan Halimah, baginda mendapat tiga saudara susuan, iaitu Abdullah bin Harith, Anisah binti Harith dan Hadzafah atau Judzamah binti Harith. Judzamah digelari dengan sebutan asy-Syaima' dan dia lebih dikenali dengan gelarannya ini berbanding nama asalnya.

Selain mengasuh Rasulullah saw, Halimah pernah juga mengasuh Abu Sufyan bin Harith bin Abdul Mutalib, anak bapa saudara baginda. Bahkan, bapa saudara baginda, Hamzah bin Abdul Mutalib juga disusui dalam kalangan Bani Saad bin Bakar. Penyusuan Hamzah bukan pada Halimah, tetapi pernah satu hari Hamzah disusui oleh Halimah padahal waktu itu Rasulullah saw sedang disusui oleh Halimah. Oleh itu, Hamzah juga adalah saudara susuan Rasulullah saw daripada dua laluan iaitu daripada Tsuwaibah dan Halimah al-Saadiah.(1)   

Sejak bertemu dengan Nabi Muhammad, Halimah mendapat keberkatan yang sehingga membuatkannya kagum. Seperti yang diriwayatkan oleh Ibn Ishaq, Halimah menjelaskan, dia dan suami membawa anak mereka yang masih kecil dan masih dalam penyusuannya, keluar dari kampung mereka. Mereka bergabung dalam rombongan Bani Saad bin Bakar, pencari anak susuan.

"Ketika itu adalah musim kemarau, Halimah tiada makanan sedikit pun. Dia menunggang keldai betina betina berwarna putih coklat dan membawa unta betina tua milik mereka. Demi Allah, unta itu tidak lagi mengeluarkan susu walau setitis pun. Halimah tidak boleh tidur sepanjang malam kerana anak lelakinya terus menangis kelaparan. Air susunya nyaris kering sehingga tidak cukup untuk menghilangkan rasa lapar anaknya. Tidak ada makanan pula untuk unta betina. Mereka mengharapkan sekiranya ada malam pertolongan dan jalan keluar.  

Rujukan :

(1) Ibnu Qayyim al-Jauziyah, Zad al-Ma`ad, jil. 1, hal. 19
 

(Adaptasi daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd)

Bersambung...

Wordless Wednesday: Anda sendiri menafsirkan (4)

Fikir-fikir: Anda tidak akan...

Anda tidak akan faham perasaan kasih ibu atau bapa kecuali bila anda sendiri telah menjadi ibu atau bapa.

Anda tidak akan mengerti hati seorang tua kecuali bila anda juga telah menginjak usia senja.

Anda tidak akan menyelami erti kesusahan dan kemiskinan kecuali jika anda pernah hidup susah dan miskin.

Anda tidak akan mengerti nikmat lapang masa kecuali jika anda mengalami saat-saat kesibukan.

Anda tidak akan mengerti harga kesihatan kecuali jika anda telah terlantar kesakitan di perbaringan.

Anda tidak akan mengerti nikmat kehidupan kecuali setelah anda menemui sang kematian. 

Fikir-fikir...

Salam Maulid ar-Rasul 1438H/2016M

"Dan tidaklah Kami mengutus kamu (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam." (al-Anbiya' : 107)

Puji dan syukur ke hadrat Ilahi. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Rasulullah saw, serta kepada keluarga dan para sahabatnya.

Allah SWT dengan kasih sayang-Nya telah mengutuskan kepada manusia seorang Rasul sebagai pembimbing dan penunjuk jalan. Sesungguhnya pengutusan ini adalah sebesar-besar rahmat, yang mengeluarkan manusia daripada kegelapan jahiliah kepada terangnya obor cahaya hidayah.

Imam al-Qurthubi menyatakan, yang dimaksudkan dengan ‘al-Alamin’ ialah seluruh kejadian selain Allah SWT. Ertinya semua makhluk samada manusia, haiwan, tumbuhan, semua benda termasuk dunia ini dan seisinya, mendapat rahmat dengan kelahiran Rasulullah saw.

Justeru, marilah kita sama-sama memperbanyakkan Selawat dan Salam ke atas Junjungan Besar Rasulullah saw. Moga dengan kehadiran hari yang bersejarah ini akan meningkatkan lagi kecintaan dan kasih sayang kita kepadanya. Begitu juga, semoga kita sebagai umatnya sentiasa diberikan kesungguhan untuk mendalami dan menghayati sirahnya, dan seterusnya membuktikan kecintaan kepada Baginda saw dengan mengamalkan segala sunnahnya di dalam seluruh aspek kehidupan.

Di kesempatan ini, saya ingin mengucapkan Selamat Menyambut Maulid ar-Rasul 1438H kepada semua sahabat yang budiman, khususnya pengunjung pondok kecil abuikhwan ini. Tiadalah yang lebih menggembirakan melainkan sokongan dan kunjungan sahabat ke sini serta dapat mencicip apa jua nasihat dan manfaat yang ada di dalamnya. Mudah-mudahan ia menjadi amal yang sentiasa mengalir ganjarannya. Bak kata sang murabbi, “Tulislah sesuatu yang sentiasa hidup walaupun engkau telah mati.” 

Walillahil-hamd..

Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (17)

PERINGKAT KELAHIRAN HINGGA USIA 40 TAHUN, SEBELUM MENJADI NABI

Peristiwa Tahun Gajah ~ foto hiasan (sumber)

Kelahiran Insan termulia

Penghulu para nabi; Nabi Muhammad saw dilahirkan daripada Bani Hasyim di Mekah pada Isnin pagi, 9 Rabiulawal pada tahun Peristiwa Gajah atau setelah berlalu 40 tahun pemerintahan Kisra Anusyirwan di Parsi. Ia bertepatan dengan tarikh 20 atau 22 April tahun 571M, sebagaimana disimpulkan oleh ulama ternama Muhammad Sulaiman al-Mansyufuri dan pakar ilmu falak Mahmud Pasha.(1)

Ibnu Saad meriwayatkan, ibu baginda iaitu Aminah berkata: “Ketika aku melahirkannya , daripada kemaluanku memancarlah cahaya yang menerangi istana-istana Syam.” Imam Ahmad juga meriwayatkan daripada Irbadh bin Sariyah penyataan yang tidak jauh berbeza.(2)

Bahkan ada riwayat yang menyatakan, tanda-tanda kenabian telah kelihatan semenjak baginda lahir, iaitu runtuhnya 14 tiang istana Kisra, padamnya api yang disembah oleh orang Majusi serta musnahnya gereja-gereja yang ada di sekitar tasik Sawa. Riwayat ini disampaikan oleh Baihaqi. Namun begitu, riwayat ini tidak disetujui oleh Muhammad al-Ghazali.(3)

Tatkala baginda lahir, ibunya menyuruh seseorang menemui Abdul Mutalib untuk menyampaikan berita mengenai kelahiran cucunya. Segera Abdul Mutalib datang dengan penuh rasa bahagia, lantas membawa cucunya itu ke dalam Kaabah. Di situ dia memanjatkan doa dan kesyukuran kepada Allah. Abdul Mutalib menamakan cucunya itu dengan nama Muhammad, satu nama yang belum pernah dikenali sebelum itu oleh bangsa Arab. Muhammad dikhatankan oleh Abdul Mutalib pada hari ketujuh selepas kelahirannya, sebagaimana kebiasaan yang telah diamalkan orang Arab.(4)

Wanita pertama yang menyusui baginda selepas ibunya ialah Tsuwaibah, hamba Abu Lahab, yang ketika itu juga sedang menyusui anak kandungnya sendiri bernama Masruh. Sebelum itu, Tsuwaibah pernah menyusui Hamzah bin Abdul Mutalib. Setelah menyusui baginda, Tsuwaibah juga menyusui Abu Salamah bin Abdul Asad al-Makhzumy.(5)

Rujukan:

(1) Muhammad al-Khudari, Muhadharat Tarikh al-Umam al-Islamiyah, jil. I, hal. 62 dan Muhammad Sulaiman al-Mansyufuri, Rahmah li al-`Alamin, jil. I, hal. 38-39. Perbezaan pendapat para ulama dalam menetapkan tarikh kelahiran Nabi Muhammad pada bulan April disebabkan oleh kepelbagaian versi kalendar Masihi.

(2) Abdullah bin Muhammadal-Najdy, Mukhtasar Sirah al-Rasul, hal. 12 dan Muhammad bin Saad, al-Thabaqat al-Kubra, jil I, hal. 63.

(3) Muhammad al-Ghazali, Fiqh al-Sirah, hal. 46.

(4) Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiah, jil. I, hal. 159-160 dan Muhammad al-Khudari, Muhadharat Tarikh al-Umam al-Islamiyah, jil. I, hal. 62. Namun begitu, ada pendapat yang menyatakan bahawa Nabi Muhammad saw dilahirkan dalam keadaan telah terkhatan – lihat Ibnu Jauzy, Talqih Fuhum Ahl al-Atsar, hlm. 4. Berhubung hal ini, Ibnuu al- Qayyim mengatakan dalam Zad al-Ma`ad jil. I, hal. 18, “Tidak ada hadis yang kuat mengenai hal ini (Nabi Muhammad lahir dalam keadaan telah khitan).”

(5) Ibnu Jauzy, Talqih Fuhum Ahl al-Atsar, hlm. 4 dan Abdullah bin Muhammad al-Najdy, Mukhtasar al-Sirah al-Rasul, hal. 13.

(Adaptasi daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd)

Bersambung...

Rehat Minda: Pesan Murabbi 89

Salam Jumaat Mubarakah.

"Kalau kamu kenal nilai sebenar harga dirimu, 

kamu tidak akan hinakannya dengan maksiat. 

Sesungguhnya Allah menghalau iblis dari rahmat-Nya kerana ia tidak sujud kepada dirimu. 

Alangkah peliknya bagaimana kamu boleh berdamai dengan musuh dan tinggalkan kekasih."

~Imam Ibnu Qayyim

Wordless Wednesday: Anda sendiri menafsirkan (3)

Bahagia dengan memberi (update)

"Kamu belum mendapat kebaikan (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu sukai. Apa sahaja yang kamu nafkahkan, sesungguhnya Allah mengetahuinya." (Ali-Imraan: 92).

Anas ra. berkata: Abu Talhah seorang yang terkaya dari sahabat Ansar di Kota Madinah. Beliau mempunyai sebuah kebun kurma yang paling disayangi yang terletak berhadapan dengan masjid, bernama Bairuha`. Di dalamnya mengalir satu sumber air yang jernih, dan Rasulullah saw selalu masuk meminum sumber airnya.

Berkata Anas ra. lagi: Tatkala turunnya ayat "Kamu belum mendapat kebaikan (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu sukai. Apa sahaja yang kamu nafkahkan, sesungguhnya Allah mengetahuinya." (Ali-Imraan: 92) maka datanglah Abu Talhah kepada Rasulullah saw lalu berkata, :Ya Rasulullah! Allah telah menurunkan ayat ini kepadamu, dan harta yang paling ku kasihi adalah kebun Bairuha` ini. Oleh itu aku mahu menafkahkannya kepada Allah, semoga ia menjadi tabungan disisi Allah nanti."

Maka berkata Rasulullah saw, "Itulah harta yang menguntungkan, itulah harta yang menguntungkan (berlaba). Dan aku telah mendengar semua yang telah engkau katakan, maka aku berpendapat lebih kamu jadikan ia sedekah kepada kerabatmu yang terdekat."

Abu Talhah berkata, "Baik ya Rasulullah."

Maka Abu Talhah segera membahagi-bahagikan di kalangan kerabatnya.

Sesungguhnya Islam agama yang mementingkan amalan sosial. Ia menyeru penganutnya agar sentiasa memikirkan kehidupan sesama mereka. Inilah yang dinamakan 'ehsan' iaitu berbuat kebaikan kepada orang lain. Kerana itulah Islam sangat menggalakkan umatnya membantu mereka yang berada di dalam kesempitan.

Nas daripada al-Quran dan hadis Nabi saw jelas menganjurkan umat Islam menghidupkan amalan sedekah, kerana banyak manfaatnya. Seorang Muslim tidak akan mendapat kebaikan kecuali jika menafkahkan sebahagian hartanya untuk manfaat orang lain, inilah yang dimaksudkan oleh ayat di atas. Demikianlah betapa indahnya Islam dalam mengurus kasih sayang sesama mereka.

Mari memberi 

Amalan sedekah merupakan perbuatan yang terpuji di sisi Islam. Semenjak awal kedatangan Islam, Rasulullah saw menunjuk contoh dengan bersedekah dan memotivasi para sahabat supaya menjadikan bersedekah sebagai amalan. 

Saiyidina Abu Bakar As-Siddiq sebagai contohnya, telah menafkahkan seluruh harta kekayaannya untuk digunakan pada jalan Allah SWT. Apabila ditanya oleh Rasulullah saw apa yang ditinggalkan untuk ahli keluarganya, beliau menjawab; Allah dan Rasul-Nya. Begitu juga dengan sahabat-sahabatnya yang lain seperti Zubir bin Awwam, Abdul Rahman bin Auf, Talhah bin Ubaidillah dan ramai lagi. Mereka ini adalah ahli perniagaan yang berjaya dan memiliki harta kekayaan yang banyak tetapi mereka tidak pernah lupa menafkahkan hasil perniagaan mereka untuk kepentingan Islam. 

Jiwa dan keimanan mereka amat kental sehingga tidak mampu ditewaskan oleh harta kekayaan yang mengelilingi kehidupan mereka. 

Rasulullah saw bersabda: "Daripada Abu Zar ra. bahawasanya segolongan manusia dari sahabat Rasulullah saw berkata kepada baginda: "Ya Rasulullah! Orang-orang yang mempunyai harta (kaya) telah mendapat pahala (lebih banyak daripada kami). Mereka solat sebagaimana kami solat dan mereka puasa sebagaimana kami puasa dan mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka. 

Berkata Rasulullah: Bukankah Allah telah menjadikan bagi kamu suatu untuk bersedekah? Sesungguhnya dengan setiap kali tasbih itu adalah sedekah, setiap kali takbir itu adalah sedekah, setiap kali tahmid itu adalah sedekah, setiap kali tahlil itu adalah sedekah, menyuruh amar ma'aruf itu sedekah, menegah mungkar itu sedekah dan pada kemaluan seseorang kamu pun adalah sedekah. Mereka bertanya: Ya Rasulullah! Adakah apabila salah seorang kami melepaskan syahwatnyapun dia beroleh pahala? Baginda bersabda: Bagaimana pandangan kamu kalau dia melepaskan syahwatnya pada tempat haram, adakah dia berdosa? Maka demikian jugalah apabila dia melepaskannya pada tempat yang halal, dia beroleh pahala." (Muslim). 

Secara umumnya Rasulullah menyebut amalan bersedekah itu banyak cabangnya, tidak khusus hanya kepada harta sahaja. Tetapi yang paling penting ialah sikap kita apabila bersedekah. Bersedekah disertai dengan keikhlasan, bukan mengungkit, merungut, membidas dan menyakiti hati orang yang menerima sedekah kerana perbuatan ini haram dan merosakkan amalan bersedekah. 

Firman Allah swt: “Wahai orang yang beriman! Jangan rosakkan pahala sedekah kamu dengan perkataan mengungkit-ungkit dan kelakuan yang menyakiti (hati penerima) seperti rosaknya pahala amalan sedekah orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak) dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat. Maka bandingan orang itu seperti batu licin yang ada tanah di atasnya kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu batu itu menjadi licin kembali. Tidak suatu pun yang dapat mereka peroleh dari usahanya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.” (Al-Baqarah-264). 

Marilah kita sama-sama merenungi peringatan ini. Kehidupan kita di dalam masyarakat memerlukan di antara satu sama lain. Kita tidak mungkin dapat hidup berseorangan, oleh itu janganlah kita terlalu bersifat ananiyah (mementingkan diri sendiri). Marilah kita singkirkan sifat kikir yang ada di dalam diri kerana ia adalah sifat mazmumah dan amat merugikan kita. 

Berkata Yahya bin Muaz: "Tiada dalam hati orang-orang yang pemurah selain kasih walaupun mereka orang-orang yang fasik. Dan orang-orang kikir itu hanya mempunyai kemarahan, walaupun mereka orang-orang yang baik." 

Nah! Mari kita berkasih sayang melalui sedekah, kita pasti bahagia.

Rehat Minda: Pesan Murabbi 88

Salam Jumaat.

"Ada perkataan yang...
lebih keras daripada batu
lebih pahit daripada kesabaran
lebih panas daripada api.
 

Sesungguhnya hati itu adalah ladang
Tanamlah padanya perkataan yang baik
Kalau tidak tumbuh semuanya,
sebahagian pasti tumbuh."

~Wasiat Luqman al-Hakim

Wordless Wednesday: Anda sendiri menafsirkan (2)

sumber : fb

Rehat Minda: Pesan Murabbi 87

Assalamualaikum warahmatullah dan Salam Jumaat.

"Apabila kamu berada dalam kegelapan malam di sisi Tuhan yang amat mengetahui...

Gunalah perangai kanak-kanak tatkala meminta sesuatu yang tak diberi pasti menangis sehingga memperolehinya...

Maka jadilah kanak-kanak itu... mintalah hajatmu..."

~Imam Ibnu Jauzi

Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (16)

Sambungan daripada: Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (15), di bawah tajuk: Penduduk Luar Mekah yang Mengakui Diri Beriman

5. Dhimad al-Azdy. Dia berketurunan Azd Syanuah dari Yaman. Dia biasanya melakukan ruqyah (mengubati) menggunakan tiupan angin. Suatu ketika dia mendatangi Mekah dan mendengar penduduk jelatanya mengatakan, "Sesungguhnya Muhammad adalah orang gila." Kemudian Dhimad berkata, "Jika aku mendatangi lelaki itu, boleh saja Allah menyembuhkannya melalui tanganku."

Dhimad pergi menemui Rasulullah saw. Kemudian dia berkata, "Aku biasa mengubat dengan menggunakan tiupan angin. Bagaimanakah sekiranya kau aku sembuhkan?" Rasulullah saw menjawab, "Segala puji bagi Allah. Kami memuji-Nya dan memohon pertolongan-Nya. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak ada sesiapa pun yang dapat menyesatkannya. Manakala, barang siapa yang disesatkan oleh Allah, maka tidak akan ada seorang pun yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi tiada Tuhan kecuali Allah dan tiada sekutu bagi-Nya. Aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya. Ammaba`d."

Dhimad tersentak dan mengatakan, "Tolong ulangi kembali kata-katamu kepadaku tadi." Rasulullah saw pun mengulanginya tiga kali. Akhirnya Dhimad berkata, "Sesungguhnya aku telah mendengar ucapan dukun, penyihir dan penyair. Tidak sedikit pun ucapan mereka sama dengan kata-kata yang kamu ucapkan tadi. Sungguh, apatah lagi aku telah menguasai bahasa kamu sampai sedalam lautan. Tolong hulurkan tanganmu, biar aku berbaiat kepadamu untuk memeluk Islam."

Pendekata, Dhimad pun berbaiat kepada Rasulullah saw.(1)

Rujukan:

(1) Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Misykah al-Mashabih, bab tentang tanda-tanda kenabian, jil. ii hal. 152.  

(Adaptasi daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd) 

Bersambung...

Ayuh, bersegera. Jangan tangguh-tangguh!

Assalamualaikum warahmatullah, 

Alhamdulillah. Ketika ini kita dihidupkan oleh Allah SWT, tinggal di bumi milik-Nya. Kita berjalan dengan bebasnya. Kita diberikan rezeki yang melimpah, makanan, minuman, udara dan sebagainya. 

Tiba saat yang telah ditentukan. Kita akan dikembalikan semula kepada-Nya. Sama ada suka atau tidak, sedar atau lalai, ia pasti berlaku. Selepas itu kita akan menuju ke negeri abadi, syurga atau neraka. Kita memilihnya semasa di dunia ini melalui amal dan tindakan. 

Membuat persiapan 

 foto hiasan: sumber

Sesungguhnya perjalanan selepas ini amat jauh, maka banyak bekalan yang perlu dibawa. Kekurangan bekalan amat menyulitkan perjalanan kita. Mengingatkan hal demikian, maka wajiblah bagi kita menginsafi diri, menyiapkan diri bagi hari yang amat besar itu. Persiapan menghadapi kematian, persiapan bertemu dengan Tuhan. 

Sememangnya dalam menjalani kehidupan ini, kita sering lupa matlamat hidup ini. Kita sangkakan bahawa dunia ini adalah tempat bersenang-lenang, tempat istirehat. Hakikatnya dunia tempat mencari bekal untuk menuju alam abadi. 

Justeru, Allah SWT dengan sifat kasih sayang telah menghantar peringatan kepada kita agar tidak melupakan saat-saat itu, agar kita tidak terpedaya dengan keduniaan, sehingga kita tidak bersiap untuk bertemu dengan-Nya. 

Diceritakan bahawa Nabi Musa pernah memberitahu malaikat supaya memberitahu sebelum mengambil nyawanya. Tetapi tatkala akan diambil nyawanya, Nabi Musa bertanya kenapa malaikat itu tidak memberitahunya lebih awal. Malaikat segera menjawab, Allah telah menghantar peringatan demi peringatan... 

Rambut yang hitam menjadi putih 

Badan yang gagah beransur lemah 

Selera yang terbuka mula menguncup 

Gigi sudah banyak yang gugur 

Mata yang terang mulai kabur 

Kulit yang tegang semakin kendur 

Allah SWT berfirman: "Tiap-tiap yang bernyawa pasti akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari Kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya dia telah berjaya, dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya), tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang yang terpedaya." (Ali-Imraan: 185). 

Oleh itu, awaslah daripada dilalaikan dan diperdayakan oleh kesenangan dunia dan kemewahan, sebaliknya gunakanlah semuanya itu untuk amal kebajikan bagi mencapai kesenangan dan kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak. 

Damba keampunan-Nya 

foto hiasan: sumber

Firman Allah SWT: “Wahai orang-orang Yang beriman! bertaubatlah kamu kepada Allah dengan "taubat Nasuha", mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya (iman dan amal soleh) mereka, bergerak cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka (semasa mereka berjalan); mereka berkata (ketika orang-orang munafik meraba-raba dalam gelap-gelita): "Wahai Tuhan kami! sempurnakanlah bagi Kami cahaya kami, dan limpahkanlah keampunan kepada kami; Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu". (at-Tahrim: 8). 

Segeralah bertaubat kepada Allah kerana pintu penerimaan-Nya sentiasa terbuka luas dan tanpa batasan. Allah SWT sentiasa membentangkan rahmat-Nya kepada orang-orang yang ingin kembali kepada-Nya. Ingatlah, manusia yang terbaik bukanlah manusia yang tidak pernah melakukan dosa sama sekali, akan tetapi manusia yang terbaik adalah manusia yang ketika dia berbuat kesalahan dia segera bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat. 

Teringat satu cerita semasa bersekolah arab dahulu. Mari kita kongsikan bersama. 

Diceritakan bahawa seorang pemotong kayu terpesona kepada anak tetangganya. Suatu hari, gadis itu berpergian ke desa lain kerana menyelesaikan urusan keluarganya. Si pemotong kayu lalu mengikutinya dari belakang sampai akhirnya berhasil menemukannya. Lalu beliau memanggil gadis tersebut dan mengajaknya menikmati kesempatan indah itu. 

Tetapi gadis itu menjawab, "Jangan lakukan. Meskipun aku juga mencintaimu, tetapi aku sangat takut kepada Allah Yang Maha Melihat." Mendengar jawapan itu, si pemotong kayu merasa dunia berputar. Kerana menyesal dan hatinya gementar, lalu dia berkata, "Kau takut kepada Allah sedangkan aku tidak." 

Dia pulang dalam keadaan menyesal dan bertaubat kepada Allah. Dalam perjalanannya dia bertemu dengan seorang soleh. Mereka berjalan beriringan. Tiba-tiba mereka melihat gumpalan awan bergerak melindungi mereka berdua sehingga mereka masuk ke sebuah desa. Penduduk desa yang kehairanan merasakan bahawa awan itu mengikuti orang soleh tersebut. 

Kemudian mereka berpisah di satu simpang desa tersebut. Awan itu ternyata condong dan terus menaungi si pemotong kayu sehingga sampai dirumahnya. Orang soleh itu hairan melihat peristiwa tersebut, lalu mengikuti pemotong kayu dan bertanya. Lalu pemotong kayu tersebut menceritakan apa yang berlaku. Maka orang soleh tersebut berkata, "Sesungguhnya orang yang bertaubat itu dekat dengan Allah dan dikasihi seluruh makhluk-Nya." 

Demikianlah kisah seorang yang bertaubat. Adakah rugi jika bertaubat? Tentunya tidak! Bukankah bertaubat itu perintah daripada Allah? Bukankah terlalu banyak perintah bertaubat di dalam al-Quran? Bukankah bertaubat itu sifat seorang hamba? 

Jika kita merasakan bahawa kita adalah hamba, maka sentiasalah bertaubat. Allah SWT tidak pernah meletakkan syarat kepada sesiapa yang ingin bertaubat. Walau siapa pun dia, apa statusnya, bila-bila masa, di mana sahaja. Jika dia ingin berhubung dengan Allah atau kembali kepada Allah maka tiada pernah ada halangan. 

Sesungguhnya Allah SWT membuka pintu keampunan pada waktu siang untuk Dia mengampunkan orang yang berbuat dosa pada waktu malam. Dan Dia membuka pintu keampunan pada waktu malam untuk mengampunkan dosa orang yang berbuat dosa pada waktu siang. 

Oleh itu, jangan sesekali berputus asa dengan rahmat keampunan Allah. Teruskan memperbaiki diri, teruskan bertaubat kerana seluas-luas pintu di dalam Islam adalah pintu taubat. Nah, jangan sia-siakan masa yang ada, ayuh bertaubat!

Misteri Hidup Selepas Mati (Ajal Tidak Menunggu Taubat)

Tajuk : Misteri Hidup Selepas Mati (Ajal Tidak Menunggu Taubat)

Penulis : Miftahul Asror Malik

Penerbit : PTS Publishing House

Harga : SM 20.00 / SS 22.00

Mukasurat : 240

Kematian adalah nasihat yang paling agung. Apabila ajal menjemput, segala nikmat dunia tidak menjadi kepentingan. Pada ketika itu, hanya amalan di dunia menjadi bekalan bagi menentukan di mana destinasi abadi kita, syurga ataupun neraka. 

Kata-kata Ad-Diqaq, “Seseorang yang banyak mengingati mati akan mendapat tiga kemuliaan, iaitu bersegera dalam bertaubat, hati yang menerima kecukupan (qana'ah), dan tekun dalam beribadah.” 

Antara topik menarik dalam buku ini adalah: 

*Hakikat Kematian dan Kesengsaraannya 

*Alam Barzarh, Alam Kubur, dan Alam Roh 

*Hari Kiamat dan Hari Kebangkitan 

*Hisab Amalan dan Pembalasan Dosa 

*Timbangan Mizan dan Titian Sirat 

*Golongan Ahli Syurga dan Ahli Neraka 

"Bacalah dengan menyebut nama Tuhan-mu yang telah mencpitakan"

Fenomena Supermoon

'foto yang dikirim oleh sahabat di dalam grup whatsapp.'

Kelmarin berlaku fenomena Supermoon atau Perigee yang menjadi viral dalam media sosial. Di dalam grup whatsapp saya 'kecoh' dengan cerita ini. Lepas satu whatsapp, satu whatsapp masuk berulang dengan info yang berbagai. Ada juga yang mengajak pergi 'mengintai' bulan pada malam itu kerana jarak ia berlaku selama 18 tahun. Maknanya, jika tidak dilihat sekarang kena tunggu 18 tahun akan datang. Entah sempat atau tidak. Tetapi saya tidak pergi pun, duduk di rumah sudahlah. Nanti banyaklah cerita fenomena ini dalam internet. Nanti adalah wartawan yang tidak bertauliah meng'update'nya di dalam aplikasi whatsapp.     

Disebutkan bahawa fenomena Supermoon adalah satu fenomena astronomi di mana bulan akan berada di kedudukan paling hampir dengan bumi. Menurut Agensi Angkasa Negara (Angkasa) fenomena kali ini merupakan Supermoon terbesar yang berada pada jarak paling dekat dengan bumi sejak 68 tahun lepas. Orang ramai di Malaysia boleh menyaksikan fenomena Supermoon yang dijangka berlaku pukul 7.24 malam dan berakhir pada 9.54 malam.

Saya tidak bermaksud mengulas mengenainya. Biarlah mereka yang pakar membicarakannya. Saya teringat firman Allah SWT mengenai bulan. Bahkan terdapat satu surah yang dinamakan dengan surah al-Qamar (bulan). Ia juga disebutkan sebagai di antara hadis mengenai akhir zaman.

Firman Allah SWT di dalam al-Quran:

"Telah dekat hari Kiamat dan telah terbelah bulan. Dan kalau (orang-orang Musyrikin) melihat keterangan (mukjizat), mereka berpaling dan berkata, "(Ini adalah) sihir yang terus-menerus berlaku." (al-Qamar: 1-2)

Tulisan awal mengenai kejadian tersebut ditulis oleh sahabat Nabi saw seperti Ibnu Abbas, Anas bin Malik, Abdullah bin Mas'ud dan lainnya. Menurut Ibnu Kathir rahimahullah: "Peristiwa ini telah disepakati (muttafaqun `alaihi) oleh para ulama iaitu bahawa terbelahnya bulan telah terjadi pada zaman Nabi Muhammad saw dan bahawa ia adalah salah satu dari mukjizat Nabi Muhammad saw yang menakjubkan."

Anas ra. mengisahkan, peristiwa ini dimulai dengan adanya sekelompok penduduk Mekah yang meminta Rasulullah saw untuk menunjukkan kepada mereka tanda-tanda kebenaran kerasulannya. Maka Baginda saw mengarahkan jarinya ke bulan dan berdoa. Kemudian terbelahlah bulan menjadi dua bahagian sehingga mereka melihat gunung Hira` antara kedua belah tersebut. Maka turunlah ayat di atas.

Maka Rasulullah saw berkata kepada mereka: "Bersaksilah kamu semua (akan kebenaran kerasulanku)". Mereka berkata: "Muhammad telah menyihir kita", dan sebahagian mereka berkata: "Tanyakanlah kepada para musafir (orang-orang yang sedang di tengah perjalanan) tentang terbelahnya bulan ini". Kemudian mereka bertanyakan kepada para musafir tersebut dan mereka menjawab: "Kami juga melihat apa-apa yang kamu lihat".

Maka ketika itu mereka berkata: "Ini merupakan sebuah sihir yang panjang jangkauannya, di mana dengannya Muhammad dapat menyihir orang-orang yang menetap di Mekah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan".

Wallahu a`lam.

Rehat Minda: Pesan Murabbi 86

Assalamualaikum warahmatullah dan salam Jumaat.

"Aku cukup bimbang kepada diriku daripada kehidupan yang tidak membawaku ke syurga."

Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (15)

Sambungan daripada: Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (14), di bawah tajuk: Penduduk Luar Mekah yang Mengakui Diri Beriman

foto hiasan ~ sumber

4. Thufail bin Amru al-Dausy. Dia seorang lelaki yang terhormat, penyair yang pandai dan ketua kabilah Daus. Kabilah yang dipimpinnya mempunyai sebuah pemerintahan (atau paling tidak seperti pemerintahan) yang menguasai sebahagian besar wilayah pinggiran Yaman.

Thufail mengunjungi Mekah pada tahun kesebelas kenabian. Sebelum tiba di Mekah, Thufail telah disambut oleh penduduk Mekah. Mereka memberikan salam penghormatan dan pengagungan kepadanya. Selepas itu mereka berkata, "Tuan Thufail, tuan mengunjungi negeri kami ketika ada orang sedang menyusahkan kami. Dia mencerai-beraikan persatuan kami dan memporak-perandakan urusan kami. Ucapannya bagaikan sihir yang memisahkan seseorang daripada ayahnya, juga daripada saudaranya, juga daripada isterinya. Kami khuatir tuan dan kaum tuan akan terkena hal yang sama seperti yang telah menimpa kami. Saranan kami, janganlah tuan bercakap dengannya dan jangan pula mendengar ucapannya walaupun sedikit."
    

Thufail berkata, "Demi Allah, mereka terus menghasutku sehingga aku bertekad tidak mendengarkan apa-apa daripada Nabi Muhammad dan tidak akan bercakap dengannya. Bahkan, aku menyumbat telingaku dengan kapas ketika memasuki masjid dengan tujuan agar aku tidak mendengar sepatah kata pun daripadanya."

Thufail meneruskan, "Aku masuk masjid dan aku dapati Nabi Muhammad sedang berdiri mengerjakan solat berdekatan Kaabah. Aku berdiri berdekatannya. Ternyata Allah menghendaki aku mendengar sedikit ucapannya. Ketika itu,  aku mendengar serangkap perkataan yang sangat indah.

"Aku berkata kepada diriku sendiri, "Demi kesusahan ibuku ketika melahirkanku! Demi Allah, aku adalah penyair yang pandai, yang sangat mahir membezakan mana ucapan yang indah dan mana yang buruk. Maka, tidak ada salahnya aku mendengar ucapan orang ini. Jika ucapannya indah, kenapa aku tidak menerimanya? Jika ucapannya buruk, aku akan pergi meninggalkannya."

"Aku diam mendengar hingga selesai. Selepas itu dia pulang ke rumahnya dan aku mengikutinya dari belakang."

"Tatkala dia masuk ke dalam rumah, aku meminta izin untuk turut masuk. Kujelaskan kisah kedatanganku, bermula daripada tindakan orang Mekah yang menakut-nakutkanku, bagaimana aku menyumbat telingaku dengan kapas, hinggalah akhirnya aku mendengar sebahagian daripada ucapannya."

"Aku berkata kepadanya, jelaskanlah kepadaku tentang urusanmu." Baginda menjelaskan tentang Islam kepadaku lalu disambung dengan membacakan untukku beberapa ayat al-Quran. Maka demi Allah, belum pernah aku mendengar ucapan yang lebih indah daripada itu dan urusan yang lebih adil daripada urusan yang dibawanya. Maka, aku pun memeluk Islam dan bersyahadah secara benar."

"Kepadanya kukatakan, aku ini pemimpin yang ditaati di tengah kaumku. Aku akan kembali kepada mereka dan menyeru mereka untuk memeluk Islam. Oleh sebab itu, berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikan sebuah tanda penguat untukku. Rasulullah saw berdoa seperti yang kuminta."

Tanda penguat dakwahnya adalah ketika dia telah mendekati kaumnya. Allah menjadikan cahaya yang bersinar di wajahnya bagaikan pelita. Ketika itu dia berdoa, "Ya Allah, pindahkanlah, jangan diwajahku. Aku takut mereka mengatakan aku serupa dengan Nabi Muhammad." 

Maka Allah memindahkan cahaya itu ke tali cemetinya dan dia pun pergi mendakwahi ayah dan isterinya untuk memeluk Islam. Kedua-duanya menerima apa yang didakwahkannya dan mereka pun memeluk Islam. Hanya kaumnya saja yang tidak mahu memeluk Islam.

Meskipun begitu, dia tetap setia hidup bersama-sama kaumnya hinggalah dia berhijrah selepas Perang Khandaq(1), yang ketika itu dia diikuti oleh 70 atau 80 keluarga daripada kaumnya.(2)

Dalam memperjuangkan Islam, dia mendapat ujian keimanan yang baik sehingga dia terbunuh sebagai syahid dalam Perang Yamamah.   

Rujukan:

(1) Menurut maklumat lain, hijrahnya adalah setelah Perjanjian Hudaibiah. Dia mendatangi Madinah sementara Rasulullah berada di Khaibar. Lihat Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiah, jil. 1, hal. 385

(2) Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiah, jil. 1, hal. 382-385; Muhammad Sulaiman  Salman al-Mansyurfuri, Rahmah li al-'Alamin, jil. 1, hal. 81-82; Abdullah bin Muhammad al-Najdy, Mukhtasar Sirah al-Rasul, hal. 144 dan Syah Akhbar Khan Najib Abady, Tarikh Islam, jil. 1, hal. 127. 

(Adaptasi daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd)

Bersambung...

Wordless Wednesday: Anda sendiri menafsirkannya (1)

sumber : fb

Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (14)

Foto hiasan: sumber

Sambungan daripada: Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (13), di bawah tajuk: Penduduk Luar Mekah yang Mengakui Diri Beriman 

3. Abu Zar al-Ghiffary. Dia penduduk di sebuah daerah pinggiran Yathrib. Tatkala khabar tentang diutusnya Nabi Muhammad saw sebagai rasul sampai di Yathrib yang dibawa oleh Suwaid bin Shamit dan Iyas bin Muaz, khabar tersebut sampai juga ke telinga Abu Zar. Mereka menjadi sebab keislamannya.(1)

Imam al-Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Abbas yang menyatakan bahawa Abu Zar berkata, "Aku adalah orang Ghiffar. Ketika sampai kepada kami berita tentang seseorang yang muncul di Mekah dengan mendakwa dirinya sebagai nabi, maka aku meminta tolong kepada saudaraku, "Temuilah orang itu dan bercakaplah dengannya. Selepas itu bawakanlah kepadaku khabar tentang dirinya."

"Saudaraku kemudian pergi ke Mekah dan bertemu dengannya. Ketika saudaraku pulang, aku bertanya kepadanya, "Berita apa yang kau bawa?" Saudaraku itu menjawab, "Demi Allah, aku telah bertemu dengan seseorang yang menyuruh melakukan kebaikan dan melarang keburukan." Aku berkata kepadanya, "Khabar yang kau bawa ini masih belum cukup memuaskanku."

"Segera kuambil kantung bekalan dan tongkat lalu aku berjalan menuju ke Mekah. Aku tidak mengenali orang itu (Muhammad) tetapi aku juga tidak mahu menanyakannya kepada orang. Aku minum air zamzam dan tidur di masjid."

Abu Zar meneruskan, "Sehinggalah Ali melintas di hadapanku. Dia berkata, "Kelihatannya kamu orang asing." Aku menjawab, "Ya." Ali berkata, "Jika begitu, mari ke tempat penginapan." Aku pun pergi bersamanya. Ali tidak bertanya sedikit pun dan aku tidak bertanya apa-apa kepadanya serta tidak memberitahu apa-apa kepadanya."

Abu Zar meneruskan, "Pada keesokan hari, aku pergi ke masjid. Aku berharap ada orang yang boleh kutanya tentang lelaki itu. Namun begitu, ternyata tidak ada seorang pun yang boleh ku tanya tentang lelaki itu. Hinggalah Ali melintas di hadapanku untuk kali keduanya. Ali bergumam, "Adakah lelaki ini masih tidak tahu jalan untuk ke tempat penginapan?" Aku menjawab, "Ya." Ali berkata, "Jika begitu marilah berjalan bersama ku." 

Abu Zar meneruskan, "Akhirnya Ali bertanya kepadaku, "Apakah urusan kamu dan apakah yang mendorongmu datang ke negeri ini?" Aku memastikan terlebih dahulu, "Jika kau mahu merahsiakan urusanku, aku akan memberitahu." Ali berkata, "Ya, aku akan merahsiakannya."

"Maka kujelaskan kepadanya, "Telah sampai berita kepada kami bahawa seorang lelaki muncul di negeri ini dengan mendakwa dirinya sebagai nabi. Aku telah mengutus saudaraku untuk bercakap dengannya tetapi khabar yang dibawanya tidak memuaskanku. Maka, aku kemari untuk menemui lelaki itu sendiri."

"Ali berkata, "Sesungguhnya kamu memberitahu pada orang yang tepat. Ikutlah aku. Apabila aku masuk, maka kamu pun masuk. Jika aku melihat seseorang yang kukhuatirkan akan membahayakan keselamatanmu, aku akan berdiri mendekati tembok untuk berpura-pura membetulkan seliparku. Maka, kamu teruslah berjalan seolah-olah tidak mengenaliku."

Ali mula melangkahkan kakinya dan aku mengikutinya dari belakang . Kemudian, dia masuk dan aku turut masuk menemui Nabi Muhammad. Aku meminta kepada baginda, "Ceritakanlah kepadaku tentang Islam." Baginda pun menerangkan tentang Islam kepadaku. Maka, aku menyatakan diri untuk memeluk Islam di tempat itu juga."

Abu Zar meneruskan, "Selepas itu Rasulullah saw berkata kepadaku, "Rahsiakanlah keislamanmu ini, wahai Abu Zar. Pulanglah ke negerimu. Jika berita tentang kemenangan kami telah sampai kepadamu, datanglah lagi kemari."

Aku membalas, "Demi Zat yang telah mengutusmu dengan membawa kebenaran, aku akan menyatakan keislamanku ini dengan lantang di hadapan mereka."

"Kemudian, aku pergi ke masjid dan kebetulan orang Quraisy sedang berada di sana. Aku terus berkata dengan lantang. "Hai orang Quraisy! Sesungguhnya aku bersaksi bahawa tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.

"Mendengar perkataan itu, mereka saling berkata, "Hampirilah orang murtad ini!" Mereka semua datang menghampiriku. Aku dipukul sehingga hampir mati."

"Mujurlah Abbas menemuiku. Dia datang menghampiriku. Dia menatap wajah orang Quraisy dan berkata kepada mereka, "Sungguh celaka kamu! Kamu hendak membunuh seseorang daripada Ghiffar. Bukankah antara kamu ada yang berdagang dan sering mendatangi negeri Ghiffar?" Mereka semua segera menjauhiku.

"Keesokan harinya aku mendatangi lagi tempat itu. Aku kembali mengatakan seperti yang kukatakan kelmarin. Mereka kembali berkata, "Hampirilah orang murtad ini!" Mereka memukulku lagi seperti yang mereka lakukan kelmarin. Kali ini Abbas kembali mendapatkanku. Dia menghampiriku lalu mengatakan kepada orang Quraisy sama seperti yang dikatakan kelmarin.(2) 

Rujukan:

(1) Muhammad Sulaiman Salman al-Mansyurfuri, Rahmah li al-`Alamin, jil. 1, hal. 128

(2) Sahih al-Bukhari, bab tentang kisah zamzam, jil. 1, hal. 499-500 dan bab tentang keislaman Abu Zar, jil. 1, hal. 544-545

(Adaptasi daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd)

Bersambung...

(Berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul) kita memang layak diuji

“Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sesuatu: perasaan takut, kelaparan, kekurangan harta benda, dengan kematian, dan kekurangan hasil tanam-tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang bersabar (menghadapi ujian itu). (Orang-orang yang sabar) iaitu apabila di timpakan kesusahan (musibah), lalu mereka berkata: Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada-Nyalah jua kami akan dikembalikan.” (Al-Baqarah: 155-156).

Tidak mudah melihat 1001 ujian terkumpul di depan mata. Juga tidak sama dengan yang merasai dan memikulnya. Berat mata memandang, berat lagi bahu memikul. Demikianlah aksara melayu zaman berzaman.

Itulah yang cuba saya selami tatkala melihat mereka yang ditimpakan ujian.

Saya merenung.... keharuan tatkala kesabaran dan harapan mereka menggunung tinggi. Apakah saya mampu bertahan sekiranya saya berada di tempat mereka. Apakah mampu bibir saya melafazkan kalimah keinsafan jika saya berganti nasib dengan mereka. Apakah dapat saya fikirkan ujian itu satu nikmat yang terkandung hikmah di dalamnya tatkala saya pula yang menerima ujian. Sungguh berat untuk saya ungkapkan. Mungkin saya berjaya menghadapinya, atau mungkin saya jua terlena tewas dek ketipisan iman di dada.

Kita memang layak diuji

Sesungguhnya setiap ujian yang ditimpakan itu pasti ada hikmah disebaliknya. Tidak mungkin Allah SWT menjadikan sesuatu itu dengan sia-sia, walaupun diciptakan seekor nyamuk pasti di situ ada tujuan dan manfaatnya. Mungkin kita tidak menyedari atau mengetahuinya. Namun percayalah hikmah disebalik ujian itu adalah semata-mata dari sifat kasih sayang-Nya.

Dengan adanya ujian, kita akan sentiasa berifikir dan muhasabah diri. Ingat kepada Allah. Di situ kita akan merasai manisnya kasih sayang Allah SWT yang menyedarkan kita dari kelalaian dan keasyikan hidup.

Sesungguhnya apa sahaja masalah yang membelenggu dan menghimpit kehidupan, merupakan salah satu dari kaedah tarbiah Allah Yang Maha Pemurah kepada para hamba-Nya. Mungkin dalam keadaan sihat, kaya ataupun sempurna, kita mampu untuk mengucapkan kalimah syukur. Ataupun mengakui keimanan kita (iidak kurang juga yang hanyut). Akan tetapi tatkala ditimpa musibah atau ujian, barulah kita dapat melihat gambaran atau keadaan sebenar hakikat keimanan yang kita lafazkan itu. Adakah boleh bersabar dan redha atau meratap kerunsingan kerana putus asa, kecewa dan sebagainya.

Benarlah ungkapan penuh hikmah, jika tidak diuji dengan lapar kita tidak akan tahu nikmatnya kenyang. Jika tidak diuji dengan sakit kita tidak akan tahu nikmatnya sihat. Jika tidak diuji dengan sibuk kita tidak akan tahu betapa besarnya nikmat lapang. Jika tidak di uji dengan cubaan hidup, kita tidak akan tahu setebal mana keimanan kita terhadap ketentuan Allah SWT. Tepuk dada tanya iman.

Janganlah kita beranggapan bahawa apabila Allah SWT menurunkan musibah atau ujian maka itu tandanya Allah tidak menyayangi kita dan jangan sekali-kali menyatakan Allah telah menzalimi kita. Jangan. Jangan begitu. Sematkan di dalam jiwa kita bahawa setiap ujian itu terkandung hikmah kebaikan. Walaupun tampak zahirnya amat pahit. Seumpama ubat yang pahit tetapi pahitnya itulah yang menjadi penawar penyembuh penyakit.

Bersabarlah menerima ujian

“Demi sesungguhnya Kami akan menguji kamu, sehingga Kami mengetahui orang-orang yang berjuang diantara kamu dan orang-orang yang sabar dan Kami siarkan perkhabaranmu.” (Muhammad: 31).

Apa yang kita lihat ramai di kalangan manusia yang mensyukuri nikmat kesenangan, tetapi apabila di timpa ujian mereka mula resah bergoncang jiwa. Lalu disalah anggap sebagai satu bala yang tak sepatutnya dihadapi. Dan yang lebih buruk lagi apabila mula mempersoalkan dan menyalahkan Allah atas musibah tersebut. Na`uzubillah.

“Mengapa aku yang ditimpa musibah, apa salahku.”

“Apa dosaku sehingga aku diuji sedemikian rupa.”

Jangan begitu. Mari kita melihat dari sisi yang lain. Agar terpercik sekelumit ketenangan.

Tingkatkanlah kesabaran, menerima ketentuan Allah SWT dan redha dan apa yang paling penting, yakin bahawa Allah SWT pasti akan menolong kita. Ingatlah Dia yang menciptakan keresahan, Dia juga yang menurunkan ketenangan. Dia yang menurunkan penyakit, jangan lupa Dia juga yang membekalkannya dengan penawar. 

Allah yang memberikan ujian, maka sudah pastiah Dia juga yang membuka jalan penyelesaian. Justeru, tugas ita adalah berikhtiar bersungguh-sungguh dan tidak lupa berdoa dengan sepenuh hati. Janganlah hanya berserah diri menghitung hari dan berpeluk tubuh tanpa melakukan apa-apa. Umpama tewas sebelum berjuang.

Kata Asy`as bin Qais: “Jika engkau menghadapi musibah itu dengan penuh kesabaran dan keimanan serta mengharapkan keredhaan Allah, itu lebih baik bagimu. Jika tidak demikian, maka dirimu seperti haiwan.”

Diantara tujuan dan faedah-faedah musibah atau ujian adalah:

-Sebagai pembeza di antara mukmin yang kuat dan mukmin yang lemah jiwanya. Cukup sukar untuk mengetahui sikap mukmin yang kuat dan mukmin yang lemah kerana ianya tertanam dan tersembunyi di dalam hati pemiliknya. Namun apabila di timpakan ujian, maka dapatlah kita melihat siapakah yang mukmin dan sebaliknya. Ia jelas dapat di lihat melalui sikap dan keadaan mereka tatkala ditimpa ujian. Ada yang masih tersenyum dan tidak kurang juga yang tersepuk tenggelam dalam airmata keresahan.

-Ujian juga berfungsi sebagai kifarah atau penebus dosanya. Ini berdasarkan sabda Rsulullah saw: “Apa pun yang menimpa diri seseorang mukmin dari kepayahan, kesakitan, kesusahan dan apa sahajakeresahan yang dirasakan. Melainkan Allah SWT akan menghapuskan sebahagian dari keburukannya.”

-Sebagai proses mendidik dan membentuk peribadi. Dengan ujian atau musibah maka seseorang itu akan lebih bersedia menghadapi hari-hari yang mendatang. Serta menjadikan jiwanya kuat dan tahan lasak dan mematangkan fikirannya.

-Menguji tahap kesabaran dan ketaatan kepada Allah SWT. Yakni walaupun ditimpa musibah dan kesusahan, tetapi itu semua tidak menjadikannya malas dalam beribadat. Ada manusia yang apabila ditimpa musibah, lalu dia menjadikan musibah itu sebagai penghalang untuk melakukan ketaatan kepada Allah SWT.

Memetik tulisan Ustaz Hasrizal yang saya kira amat baik untuk kita fikirkan serta kita renungkan jauh ke dalam lubuk hati yang tulus:

“Perkara pertama yang perlu kita penuhi, adalah dengan membetulkan sangka dan kepercayaan kita kepada-Nya. Jangan sekali-kali kita menganggap bahawa sakit ini merupakan suatu musibah, nasib buruk atau hukuman. Tidak… Dalam hidup kita, sihat dan sakit kedua-duanya adalah ujian. Kita diberikan kesihatan untuk menguji adakah kita syukur dan berterima kasih kepada-Nya. Kita diuji dengan kesakitan untuk menguji adakah kita sabar dan ingat kepada-Nya. Jadi, sakit dan sihat, dua-dua adalah ujian, dan dua-dua boleh jadi baik atau buruk. Baik jika kita positif terhadapnya, dan buruk jika kita memilih untuk berfikiran negatif terhadapnya."

Sesungguhnya “disebalik ujian itu” ada sinar bahagia, ada cahaya yang menerangi, ada syurga yang menanti. Justeru itu bersabarlah dalam menghadapi ujian kerana “kita memang layak di uji”....

Ketenangan..ketenteraman...

Antara kesenangan dan ketenangan ternyata ketara perbezaannya. Mungkin dengan beberapa lembar ringgit tidak sulit untuk memperolehi kesenangan. Namun belum tentu beroleh ketenangan dan ketenteraman, kerana bukan senang syarat tenang. Manakala jika tenang insya-Allah pasti melahirkan kesenangan. Itulah hakikat yang menjadi dambaan setiap manusia. 

Sebahagian manusia beranggapan bahawa ketenangan itu hanya diperolehi dengan kesenangan, maka berlumba-lumbalah mencari kesenangan, menumpukkan kekayaan, rumah besar, kereta besar, kerjaya yang hebat dan sebagainya. Namun tercapaikah ketenangan. 

Harga ketenangan 

Ketenangan... ketenteraman... amat mahal harganya. Belum tentu diperolehi walaupun berharta dan memiliki segalanya. Oleh itu carilah formula ketenangan yang telah disediakan oleh agama. Pasti mujarab, pasti tidak kecewa. 

Tiada kekuatan apa pun yang mampu menggoyahkan jiwa seseorang yang mendapat curahan rahmat Allah. Tiada kegelapan apa pun yang dapat menyesatkan jiwa yang di dalam lindungan-Nya. 

Tiada keresahan yang mampu merobek jiwa seseorang yang mendapat kasih sayang Allah. 

Sebaliknya hati yang ‘terputus’ dengan tali ikatan Allah amat sulit untuk mengecap tenteramannya kehidupan. Demikianlah jiwa yang gelap tanpa sinar petunjuk-Nya, jalannya berliku dan bergelombang tanpa cahaya kebenaran-Nya. 

“Wahai manusia, kamulah yang faqir dan berkehendak kepada Allah, dan Dialah Allah Yang Maha Kaya (tidak bergantung kepada apa jua pun) lagi Maha Terpuji.” (Al-Fathir: 15).

Solatullah-wa-salamuhu-ala-Rasulillah (13)

Sambungan daripada: Solatullah-wa-salamuhu-ala-Rasulillah (12), di bawah tajuk: Menawarkan Islam Kepada Kabilah Dan Perseorangan

 Penduduk Luar Mekah yang Mengakui Diri Beriman

Sebagaimana Rasulullah saw menawarkan Islam kepada kabilah-kabilah dan para pengunjung Mekah, baginda juga menawarkannya kepada individu. Baginda mendapat penolakan yang baik daripada sebahagian mereka. Sementara itu, beberapa orang yang lain memilih untuk beriman kepada baginda beberapa ketika selepas musim haji. Berikut adalah penjelasan tentang mereka.

1. Suwaid bin Samit. Dia penduduk Yathrib yang pandai bersyair. Dia digelar "al-Kamil" (yang sempurna) lantaran kulit dan rambutnya bagus serta nasab dan kedudukannya terhormat. Dia datang ke Mekah untuk menunaikan haji atau umrah, lantas Rasulullah saw mendakwahinya untuk memeluk Islam.

Suwaid berkata kepada Rasulullah saw dengan kehairanan, "Apa yang kau sampaikan ini sama dengan yang kuyakini selama ini." Maka Rasulullah saw bertanya kepadanya, "Apa yang kau yakini?" Suwaid menjawab, "Hikmah (kebijaksanaan) Luqman." Rasulullah saw kemudian meminta kepadanya, "Ceritakanlah hikmah itu kepadaku." Suwaid menceritakan hikmah tersebut kepada Rasulullah saw.

Selepas itu, Rasulullah saw berkata kepada Suwaid, "Sesungguhnya ucapan yang kau sampaikan betul-betul bagus. Namun begitu, apa yang ada padaku masih lebih utama daripada itu, iaitu sebuah bacaan yang Allah SWT turunkan kepadaku yang merupakan petunjuk dan cahaya."

Selepas itu Rasulullah saw membacakan beberapa ayat al-Quran kepada Suwaid dan mengajaknya untuk memeluk Islam. Tanpa mengambil masa yang panjang, Suwaid pun menyatakan keislamannya. Selepas itu Suwaid berkata, "Bacaan tadi benar-benar bacaan yang bagus."

Tidak lama setelah pulang ke Madinah, Suwaid terbunuh dalam perang Buats.(1) Sedangkan keislamannya terjadi pada awal tahun kesebelas kenabian.(2)

2. Iyas bin Muaz. Dia seorang remaja Yathrib yang usianya masih muda. Dia datang ke Mekah bersama rombongan Aus yang datang untuk menjalin persepakatan dengan orang Quraisy untuk menghadapi kaum Khazraj. Ia terjadi sebelum Perang Buats pada awal tahun kesebelas kenabian. Ketika itu, api permusuhan antara dua kabilah di Yathrib ini telah menyala sejak lama. Kaum Aus mempunyai jumlah yang lebih sedikit dibandingkan dengan kaum Khazraj, sehingga mereka mencari bantuan kepada orang Quraisy.

Mengetahui kedatangan rombongan Aus, Rasulullah saw menemui mereka dan duduk bersama mereka. Baginda bertanya kepada mereka, "Adakah kamu ingin mendapatkan sesuatu yang lebih baik daripada kepentingan yang mendorong kamu datang kemari?" Tanpa menjawab, mereka terus bertanya, "Apakah itu?" Rasulullah saw menjawab, "Aku adalah rasul Allah. Dia mengutusku kepada semua hamba. Maka aku mendakwahi mereka untuk menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa-apa. Dia juga menurunkan kitab (al-Quran) kepadaku."

Selepas itu Rasulullah saw  menjelaskan tentang ajaran Islam dan membacakan ayat al-Quran kepada mereka. Maka Iyas bin Muaz berkata, "Hai kaumku, demi Allah, ini lebih baik dibandingkan kepentingan yang mendorong kamu datang ke sini."

Kemudian Abu Husair Anas bin Rafi` (salah seorang yang ada dalam rombongan) mengambil dua genggam debu tanah berpasir lalu disebarkannya ke wajah Iyas. Selepas itu dia berkata, "Menjauhlah daripada kami! Demi umurku, sesungguhnya kita datang bukan untuk urusan ini (mendengar dakwah)."

Iyas hanya diam, sementara Rasulullah saw bangkit dari tempat duduknya. Akhirnya rombongan Aus itu beranjak pulang ke Madinah tanpa berjaya mengikat persepakatan dengan puak Quraisy.

Tidak berapa lama setelah rombongan Aus kembali ke Yathrib, Iyas meninggal dunia. Menjelang kematiannya, Iyas sentiasa bertahlil, bertakbir, bertahmid dan bertasbih sehingga tidak ada seorang pun meragui bahawa dia mati sebagai orang Islam.(3)

Rujukan:
(1) Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiyah, jil. 1, hal. 425-427 dan Muhammad Sulaiman Salman al-Mansyurfuri, Rahmah li al-`Alamin, jil. 1, hal. 74

(2) Syah Akhbar Khan Najib Abady, Tarikh Islam, jil. 1, hal 125

(3) Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiyah, jil. 1, hal. 427-428 dan Muhammad Sulaiman Salman al-Mansyurfuri, Rahmah li al-`Alamin, jil. 1, hal. 126

(Adaptasi daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd)

Bersambung...