Sirah haji Rasulullah saw (3)

Sambungan daripada artikel: Sirah haji Rasulullah saw (2)

Kemudian diazankan, diiqamah dan ditunaikan sembahyang Zohor. Selepas itu diiqamah dan ditunaikan sembahyang Asar dan tidak dilakukan sembahyang pun di antara keduanya. Kemudian Rasulullah saw menunggang sehingga sampai ke tempat wuquf dan meletakkan perut untanya al-Qaswa` (mendudukkannya) di batu-batu kecil dan meletakkan simpulan tali di hadapannya. Baginda menghadap kiblat. Baginda terus wuquf sehingga matahari terbenam dan bulatan warna kekuningan di ufuk menghilangkan diri.

Rasulullah saw menunggangkan Usamah di belakang. Baginda menolak tunggangannya (menyuruhnya bangun) sedangkan al-Qaswa` berasa sempit haluannya sehinggakan kepalanya menyentuh tempat meletakkan kaki penunggang(1). Baginda berkata sambil mengisyaratkan tangan kanannya: "Wahai manusia bertenanglah, bertenanglah". Setiap kali ada tunggangan yang ingin bangkit, diberikan sedikit laluan agar ia dapat bangun.

Baginda mula bergerak sehingga sampai di Muzdalifah. Di sana, Baginda bersembahyang Maghrib dan Isyak dengan satu azan dua iqamah (Jama` Takhir), tiada tasbih di antara keduanya. Kemudian Rasulullah berbaring hingga terbit fajar. Baginda bersembahyang Subuh apabila masuk waktu Subuh dengan satu azan dan iqamah. Kemudian Baginda menunggang al-Qaswa` hingga sampai di Masy`ar al-Haram. Baginda menghadap kiblat sambil berdoa, bertakbir, bertahlil dan mentauhidkan Allah. Baginda terus berada di situ sehingga hari betul-betul terang (tetapi sebelum matahari terbit). 

Kemudian Baginda bertolak sebelum matahari terbit. Al-Fadhlu bin Abbas menunggang (membonceng) bersama baginda. Beliau adalah lelaki yang cantik rambutnya, berkulit putih dan segak. Ketika Baginda bertolak, lalu di hadapannya unta yang ditunggang oleh wanita (Zho`inah)(2), lalu al-Fadhlu melihat kepada mereka. Lantas Rasulullah saw meletakkan tangannya pada muka al-Fadhlu. Beliau mengalihkan mukanya ke bahagian lain untuk melihat wanita tersebut, lantas Rasulullah saw mengalihkan tangannya di wajah al-Fadhlu untuk menutup pandangannya daripada melihat wanita tersebut.

Mereka meneruskan perjalanan sehingga ke lembah Muhassir. Kemudian Baginda bergerak sedikit lalu melalui jalan tengah dan keluar di Jamrah al-Kubra. Sehingga apabila sampai di Jamrah yang terletak berdekatan dengan pokok, Baginda melontar 7 biji batu. Baginda bertakbir setiap kali lontaran dilakukan. Batu itu sebesar batu kecil dan dilontarkan dari tengah wadi (lembah). Kemudian pergi ke tempat sembelihan dan menyembelih sendiri 63 ekor sembelihan(3). Kemudian Baginda menyerahkan kepada Ali untuk menyembelih bakinya dan berkongsi dengannya dalam sembelihan itu. Kemudian Baginda mengambil beberapa ketul daging daripada setiap unta itu lalu dimasak. Baginda memakan dagingnya dan menghirup kuahnya. Kemudian Baginda saw melakukan tawaf ifadhah di Baitullah dan sembahyang Zohor di Makkah.

Baginda menemui Bani Abdul Mutholib yang sedang memberikan minuman air zam-zam kepada orang ramai dan berkata: "Ceduklah (timbalah) wahai Bani Abdul Mutholib! Kalaulah bukan disebabkan bimbang kamu dikalahkan oleh ramai(4) manusia, nescaya aku akan menceduknya sendiri." Lalu mereka menceduknya untuk Rasulullah saw dan baginda meminumnya. Wallahu ta`ala a`lam.

Nota kaki:

(1) Dekat leher unta. Penunggang meletakkan kakinya di situ apabila berasa lenguh menunggang unta.

(2) Zho`inah juga dinamakan sebagai Haudaj. 

(3) Ini adalah dalil sunat memperbanyakkan sembelihan korban. Korban Nabi saw ini adalah sebanyak 100 ekor unta.

(4) Maksudnya kalaulah bukan kerana bimbang orang ramai beriktiqad bahawa ia merupakan amalan haji, lalu mereka berebut-rebut menceduknya, yang akan menyebabkan mereka membelakangkan dan menolak khidmat kamu , nescaya aku akan menceduk bersama kamu disebabkan besarnya fadhilat menceduk itu. 

(Sumber: Kitab Fiqh al-Manhaji jilid 1 & 2)

Sirah haji Rasulullah saw (2)

Foto hiasan (sumber)

Sambungan daripada artikel: Sirah haji Rasulullah saw (1)

Ali datang dari Yaman dengan membawa unta Rasulullah saw. Beliau mendapati Fatimah di kalangan mereka yang bertahallul, memakai pakaian yang bercelup (berwarna) dan memakai celak. Maka beliau menegur perbuatannya itu. Fatimah menjawab: "Sesungguhnya bapaku memerintahkanku melakukan ini." 

Dia (Jabir) berkata: Ali pernah bercerita di Iraq: Aku pergi menemui Rasulullah saw untuk menceritakan teguranku terhadap Fatimah disebabkan apa yang dia telah lakukan (bertahallul), di samping untuk meminta fatwa terhadap apa yang berlaku. Aku memberitahu baginda bahawa aku tidak bersetuju dengan tindakannya itu. Baginda bersabda: "Dia benar, dia benar. Apakah yang kamu katakan sewaktu mula mengerjakan haji?" Katanya: "Saya berkata; Ya Allah! Sesungguhnya aku berniat haji dengan apa yang diniatkan oleh Rasulullah saw." Sabda Baginda: "Sesungguhnya bersamaku ada binatang sembelihan maka janganlah kamu bertahallul."

Jabir menceritakan lagi: Jumlah orang yang mempunyai binatang sembelihan yang dibawa oleh Ali dari Yaman dan juga binatang sembelihan yang dibawa untuk Rasulullah saw ialah 100 ekor. Kata Jabir: Orang ramai semuanya bertahallul dan bercukur kecuali Nabi saw dan mereka yang memiliki binatang sembelihan. Pada hari Tarwiyyah(1) mereka menuju ke Mina dan bertalbiyah dengan talbiyah haji. Rasulullah saw menunggang tunggangannya. Di sana mereka bersembahyang Zohor, Asar, Maghrib, Isyak dan Subuh. Kemudian mereka tunggu seketika sehingga terbit matahari. Baginda mengarahkan supaya dibina khemah berbentuk kubah untuknya di Namirah. 

Lalu Rasulullah saw berjalan dan orang-orang Quraisy percaya baginda hanya akan wuquf di al-Masy`aral-Haram(2) sebagaimana yang dilakukan oleh kaum Quraisy pada zaman jahiliyah. Tetapi Rasulullah saw terus bergerak sehingga sampai di Arafah. Di sana, Baginda mendapati kubah telah dibuat untuknya di Namirah. Baginda saw berada di situ sehingga tergelincir matahari. Baginda meminta supaya al-Qaswa` (unta baginda) dibawa dan dipersiapkan untuk ditunggang. Baginda saw pergi ke tengah-tengah lembah dan berkhutbah kepada orang ramai:

"Sesungguhnya darah-darah dan harta kamu haram(3) ke atas kamu sebagaimana haramnya hari ini, pada bulan ini di negeri ini. Ingatlah semua perkara jahiliyah sekarang berada di bawah kedua-dua tapak kakiku (ditinggalkan dan batil). Pertumpahan darah secara jahiliyah juga adalah batil. Sesungguhnya darah pertama di kalangan kita yang ditumpahkan secara batil ialah darah Ibnu Rabi`ah bin al-Harith yang telah menyusu di Bani Sa`ad dan dibunuh oleh Huzail. Riba jahiliyah juga adalah batil(4). Riba pertama yang aku batilkan ialah riba bapa saudaraku al-Abbas bin al-Mutholib. Sesungguhnya semua itu adalah batil dan tidak boleh diterima. Bertaqwalah kepada Allah dalam mengendalikan urusan wanita. Sesungguhnya kamu telah mengambil mereka berdasarkan manah Allah. Kamu menghalalkan kemaluan mereka dengan menggunakan kalimah Allah. Hak kamu yang mesti mereka tunaikan ialah tidak membenarkan tempat tidur kamu dipijak oleh orang yang tidak kamu sukai. Sekiranya mereka melakukannya, maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak melukakan. Hak mereka yang mesti kamu tunaikan ialah memberi rezeki dan pakaian dengan baik. Sesungguhnya aku telah tinggalkan untuk kamu sesuatu yang kamu tidak akan sesat selepasku jika berpegang dengannya iaitu Kitab Allah. Kamu semua akan ditanya tentangku, apakah jawapan kamu semua?" Mereka menjawab: "Kami menyaksikan bahawa sesungguhnya kamu telah menyampaikan, melaksanakan dan menasihatkan". Sabda Baginda sambil mengangkat jari telunjuknya kepada manusia dan menggerakkannya: "Ya Allah! Saksikanlah. Ya Allah! Saksikanlah (diulang sebanyak tiga kali)".

Nota kaki:

(1) Hari 8 Zulhijjah. 

(2) Pada zaman Jahiliyah, orang-orang Quraisy wuquf di al-Masy`ar al-Haram iaitu sebuah bukit di al-Muzdalifah yang dipanggil Quzah. Ada pendapat mengatakan bahawa al-Masy`ar al-Haram ialah keseluruhan Muzdalifah. Sedangkan semua orang Arab (selain Quraisy) melepasi sempadan Muzdalifah dan wuquf di Arafah. Dengan itu orang-orang Quraisy menyangka bahawa Rasulullah saw akan wuquf di al-Masy`ar al-Haram dan tidak melepasinya, mengikut adat kebiasaan mereka. Tetapi Rasulullah saw melepasinya hingga ke Arafah sebagai melaksanakan perintah Allah Ta`ala; Firman Allah yang bermaksud: "Kemudian bertolaklah kamu turun dari (Arafah) tempat bertolaknya orang ramai." (al-Baqarah: 199). Maksud orang ramai ialah semua orang ramai selain Quraisy. Di zaman Jahiliyah, kaum Quraisy wuquf di Muzdalifah kerana Muzdalifah termasuk Tanah Haram. Mereka mengatakan bahawa: "Kami adalah penduduk Tanah Haram dan tidak akan keluar daripadanya."

(3) Maksudnya: Ada kehormatan yang tidak boleh dicerobohi. (Penterjemah)

(4) Dibatal dan ditolak  

(Sumber: Kitab Fiqh al-Manhaji jilid 1 & 2)

Bersambung...  

Rehat Minda: Pesan Murabbi 41

Salam Jumaat.

Apabila kamu memiliki jiwa yang cantik... kamu akan melihat semua perkara itu cantik.

Apabila kamu memiliki jiwa yang redha... kamu akan redha hatta dengan benda yang sedikit...

Inilah yang dinamakan berpada dengan apa yang ada.