Sahabat Sejati

Monday, 22 August 2016

Taman Syurga: Kembara Dakwah Kuantan - Haji Shamsul "Ghau-Ghau"


Tajuk : Kembara Dakwah Kuantan - Haji Shamsul "Ghau-Ghau"

Jumaat 26 Ogos 2016
Kuliah Maghrib
Surau al-Mukmin Taman Impian, Kuantan

Sabtu 27 Ogos 2016
Kuliah Subuh
Masjid ar-Rayyan Indera Mahkota 15, Kuantan

Sabtu 27 Ogos 2016
Kuliah Dhuha Muslimat
Surau al-Kalthumiah Pondok Pemuda Batu 3, Kuantan

Sabtu 27 Ogos 2016
Kuliah Maghrib
Masjid Kampung Kempadang, Kuantan

Ahad 28 Ogos 2016
Kuliah Subuh
Masjid Fatimah az-Zahra, Indera Sempurna Kuantan

Ahad 28 Ogos 2016
Kuliah Maghrib
Masjid Pandan 2 Jalan Bypass Kuantan

Kepada yang berkelapangan khususnya warga Kuantan, dijemput hadir untuk memeriahkannya.

Walimah Perdana, moga dipermudahkan...

Jam sudah pun menunjukkan pukul 12.30 pagi. Kami melafazkan tasbih kaffarah dan surah al-`Asr, menandakan telah usai mesyuarat pada kali ini. Saya terkuap-kuap menahan mengantuk. Umur yang semakin meningkat menyebabkan saya tidak mampu bertahan. Tidak seperti muda-muda dulu. Jika berborak, sampai ke santak pagi pun tidak mengapa terutama ketika tinggal di rumah bujang. Lepas satu topik ke satu topik, sedar-sedar ayam sudah berkokok. Kisah lama...

Bulan ini (termasuk bulan-bulan lain) saya agak sibuk dengan beberapa program. Jika dilihat dalam catatan diari, hampir setiap malam saya keluar berprogram dan bermesyuarat. Malam ini saya menghadiri mesyuarat bagi pelaksanaan majlis Walimah Perdana pula, yang dijadualkan pada hujung bulan hadapan. Jika diikutkan pada bulan ini saya mahu mengikuti program dakwah dan kebajikan di pedalaman Sabah bersama Yayasan Amal, namun disebabkan terikat dengan komitmen ini, saya melepaskan sahabat-sahabat yang lain ke sana. Pagi tadi, seorang sahabat mengirim foto-foto program di sana, tak apalah tengok foto pun jadilah. Insya-Allah, di masa yang lain saya akan menyertainya. Selain daripada walimah perdana, saya juga terlibat dalam kerja-kerja penerangan RUU 355 yang sedang diperkatakan ketika ini.  

Balik semula kepada judul entri. Apakah walimah perdana yang dimaksudkan ini? Sebenarnya, ia adalah satu majlis perkahwinan beramai-ramai yang melibatkan 3 kawasan (parlimen) iaitu Indera Mahkota, Kuantan dan Paya Besar. Seramai 30 pasangan dari 3 kawasan terbabit akan disatukan dalam satu majlis. Bunyinya sangat meriah tetapi persiapan untuk menjayakannya membuatkan urusetia yang terlibat tidak cukup masa tidur. Ia adalah program besar dengan anggaran kehadiran tetamu seramai 20 ribu orang. Saya sendiri telah diamanahkan sebagai setiausaha program, dan juga merangkap ajk publisiti.

Tujuan program walimah ini diadakan ialah untuk memudahkan pasangan mendirikan rumah tangga. Penganjur cuma menetapkan bayaran sebanyak RM1500. Manakala yang lain-lain ditanggung oleh pihak penganjur. Daripada persiapan jamuan hinggalah kain untuk membuat pakaian serta promosi juga kami sediakan, Mudahkan! Dengan keadaan yang serba-serbi meningkat hari ini, maka walimah perdana adalah satu usaha dan alternatif yang bijak dan baik kepada pasangan yang ingin mendirikan rumah tangga tetapi kurang berkemampuan. 

Prosesnya tidaklah sesukar mana. Bakal-bakal pengantin perlulah mengisi borang permohonan yang telah disediakan oleh pihak penganjur. Setiap permohonan tidaklah diterima terus melainkan ada kriteria dan syarat yang perlu dipatuhi dan ia ditapis terlebih dahulu oleh penemuduga. Bukannya apa, sebagai langkah untuk mengelakkan sebarang masalah di kemudian hari. Taklimat kepada pemohon diberikan termasuk kepada ibu bapa pemohon setelah permohonan mereka diterima. Alhamdulillah, sahabat-sahabat di pejabat agama Islam daerah juga turut menyumbang peranan memudahkan urusan. Tinggal lagi mencari dana yang menelan belanja puluhan ribu ringgit itu.

Allahu al-Musta`an...

Saturday, 20 August 2016

Hukum Menyimpan Daging Korban Lebih Daripada 3 Hari

Soalan: 

Terdapat hadis daripada Nabi saw bahawa Baginda saw melarang untuk menyimpan daging korban lebih dari 3 hari. Bagaimana untuk memahami hadis tersebut? 

Jawapan: 

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad saw, ahli keluarga baginda saw, sahabat baginda saw serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda saw. 

Menjawab persoalan di atas, kami katakan bahawa para ulama telah berbeza pendapat terhadap hukum menyimpan daging korban melebihi 3 hari 3 malam kepada dua pendapat yang masyhur iaitu: 

Pertama: Haram menyimpan daging korban melebihi 3 hari. Ini adalah pendapat Ali ra. dan juga pendapat Ibn Umar r.anhuma. Ini berdasarkan sebuah hadith riwayat Muslim iaitu daripada Abu Ubaid bahawa beliau berkata:

 شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَأْكُلَ مِنْ لُحُومِ نُسُكِنَا بَعْدَ ثَلاَثٍ 

Maksudnya: Aku telah bersama’Ali bin Abi Talib ketika hari raya (korban) maka beliau memulakannya dengan solat sebelum berkhutbah dan berkata: “Sesungguhnya Rasulullah saw telah menegah kita daripada memakan daging korban melebihi 3 hari”. Riwayat Muslim (1969) 

Seterusnya, Ibn Umar r.anhuma juga ada menyebutkan bahawa Rasulullah saw telah bersabda: 

لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ 

Maksudnya: Janganlah salah seorang dari kamu memakan daripada daging korban melebihi 3 hari. Riwayat Muslim (1970) 

Di dalam sebuah athar juga ada menyebutkan bahawa Ibn Umar r.rnhuma tidak memakan daging korban melebihi 3 hari dan ini diriwayatkan sendiri oleh anaknya Salim. 

Kedua: Dibolehkan untuk menyimpan daging korban melebihi 3 hari dan hadis mengenai larangannya itu telah dimansukhkan. Ini adalah pendapat jumhur para ulama’. 

Terdapat banyak hadis yang menunjukkan kepada keharusan menyimpan daging korban melebihi 3 hari, antaranya riwayat daripada Abdul Rahman bin ‘Abis daripada bapanya telah bertanyakan kepada ‘Aisyah r.anha adakah Rasulullah saw telah melarang dari memakan daging korban melebihi 3 hari dan jawab ‘Aisyah r.anha:

 مَا فَعَلَهُ إِلاَّ فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ 

Maksudnya: Tidaklah Rasulullah saw melakukannya (iaitu melarangnya) pada tahun di mana manusia berasa lapar dan demikian itu Rasulullah saw mahukan akan yang kaya dapat memberi makan kepada yang miskin. Namun kemudiannya kami juga menyimpan bahagian kaki kambing dan memakannya 15 hari kemudiannya. Riwayat Al-Bukhari (5423) 

Begitu juga dengan beberapa hadis yang menunjukkan bahawa larangan tersebut telah dimansukhkan, antaranya: 

i- Daripada Salamah bin al-Akwa’, telah berkata Rasulullah saw:

 ‏ مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلاَ يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ وَفِي بَيْتِهِ مِنْهُ شَىْءٌ‏‏.‏ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفْعَلُ كَمَا فَعَلْنَا عَامَ الْمَاضِي قَالَ :‏‏ كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَامَ كَانَ بِالنَّاسِ جَهْدٌ فَأَرَدْتُ أَنْ تُعِينُوا فِيهَا 

Maksudnya: Sesiapa yang melakukan korban janganlah kamu menyimpan sesuatu pun daripada daging tersebut di rumah. Ketika mana tibanya tahun hadapan, para sahabat bertanyakan kepada Rasulullah saw: “Wahai Rasulullah saw, adakah perlu kami melakukan sepertimana tahun lepas. Jawab Baginda saw: “Makanlah kalian, berikanlah makan kepada orang lain dan simpanlah kerana pada waktu itu (tahun yang lepas) manusia berada di dalam kesusahan (iaitu kelaparan) dan aku menginginkan agar kamu membantu yang lain”. Riwayat Al-Bukhari (5569) & Muslim (1974)

ii- Daripada Abu Said al-Khudri ra, bahawa Rasulullah saw telah bersabda:

 يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ لاَ تَأْكُلُوا لُحُومَ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ‏.‏ فَشَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ لَهُمْ عِيَالاً وَحَشَمًا وَخَدَمًا فَقَالَ ‏كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَاحْبِسُوا أَوِ ادَّخِرُوا ‏‏.‏ 

Maksudnya: Wahai ahli Madinah. Janganlah kalian makan daging korban melebihi tiga (hari). Maka para sahabat mengadu kepada Rasulullah saw sesungguhnya mereka mempunyai anak-anak dan juga hamba yang perlu diberi makan maka Rasulullah saw berkata: “Makanlah, dan berikan makan kepada orang lain dan simpanlah (daging tersebut)”. Riwayat Muslim (1973) 

Kesimpulan 

Melihat kepada perbahasan ini, kami katakan bahawa pendapat kedua lebih tepat dan ianya telah memansukhkan pendapat yang pertama sepertimana yang telah dinukilkan riwayat-riwayat yang berkaitan dengannya sebelum ini. 

Al-Imam al-Nawawi rahimahullah menyebutkan: “Dibolehkan untuk menyimpan sebahagian daripada daging korban. Adapun larangan menyimpan daging korban melebihi tiga hari dilarang oleh Nabi saw kemudian Baginda saw telah mengizinkannya dan ianya thabit di dalam hadis yang sahih lahi masyhur.” [Lihat al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab. Dar al-Fikr, 8/418] 

Ianya juga melihat kepada ‘illah (sebab) mengapa Rasulullah saw melarangnya kerana pada waktu itu telah berlakunya musim kelaparan dan tujuan larangan tersebut adalah untuk membantu mereka yang berada di dalam kesusahan. Sekiranya daging korban di simpan melebihi tiga hari, maka tujuan memberi makan mereka yang memerlukan tidak tercapai. Ini juga disebutkan oleh al-Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Majmu’. 

Semoga dengan pencerahan ini, maka kita dapat memahami akan illah dan juga sebab dalam sesuatu bentuk arahan serta larangan yang berkaitan dengannya daripada Rasulullah saw. Wallahu a'lam.

Sumber: Mufti Wilayah Persekutuan