(01 April) Aku Tunggu Mu Datang!

Senyum selebarnya...

##Tiada kena-mengena dengan April fool.

Bait Kafeel بيت كفيل

Sambil-sambil godek youtube tadi, tersua dengan klip video ini. Rasa ingin berkongsi dengan sahabat-sahabat kerana tertarik dengan kreativitinya.

Teringat semasa belajar bahasa arab ketika bergulat di zaman medan tempur menuntut ilmu dulu. Pada mulanya, terasa susah juga belajar bahasa arab ni. Sampai herot-herot mulut membetulkan sebutan kalimahnya. Itu belum termasuk menghafal qawa`id. Ada masanya semacam berputus asa untuk mempelajarinya. Kalau tidak dikuatkan semangat, memang terkulai layu di pertengahan jalan. Akan tetapi, setelah dapat memegang beberapa qae`dah, jadi seronok pula. 

Saya dulu belajar bahasa arab semata-mata apa yang ada di dalam buku yang menjadi silibus sahaja. Alat-alat bantu belajar sebagai sokongan tambahan tidak ada. Kalau ada pun amat sedikit. Tetapi zaman ini, mudahnya mahu belajar bahasa arab. Pusat-pusat tuisyen bahasa arab giat dibuka, buku-buku berkenaan asas bahasa arab serta bahasa arab komunikasi banyak ditulis. Malahan di internet pun boleh belajar. Banyak laman web, youtube yang berkaitan yang memberi panduan untuk berbahasa arab. Tinggal lagi, terpulang kepada empunya diri mahu ataupun tidak.

Klip video yang berdurasi lapan minit lebih ini sebenarnya berasal daripada sebuah lagu hindi tetapi diubah senikatanya. Klip ini berasal dari Saudi dan menggunakan bahasa arab fushah, tetapi ada ada juga beberapa patah arab `ammi. Walau bagaimanapun, yang tidak memahami bahasa arab baca sahaja terjemahannya di bawah... Hayya bil `arabiyyah!   

(sumber: Youtube The Khalliwalli show)

Rehat Minda: Pesan Murabbi 17

Salam Jumaat.

Semua yang berlaku kepadamu walaupun perkara kecil... Sebenarnya Tuhan ada matlamat di sebaliknya.

Maka bertenanglah.

"Apa, nasi lemak tak ada??" Astaghfirullah...

Semenjak dua menjak ini ia menjadi isu yang hangat dipolemikkan. Boleh dikatakan ramai yang mahu bercakap mengenainya. Tidak cukup dengan orang alim, orang awam pun 'tumpang semangkuk' menambah perisa. Saya maksudkan adalah hukum hudud yang mahu dilaksanakan di negeri Kelantan. Malahan orang bukan Islam pun turut sama memberi komentar, meskipun ada yang tidak tahu hakikat apa yang dinamakan hudud itu. Ada yang menyokong pelaksanaannya, dan ramai juga yang tidak bersetuju aka membantah.

Saya membaca di internet, bermacam-macam alasan yang diberikan untuk menidakkan ia dikuatkuasakan. Ada yang kata tidak sesuailah, belum sampai masanya, ramai yang tidak fahamlah dan 1001 alasan yang keluar, lebih daripada itu hinggakan ada yang membuat video klip yang menyakitkan hati. Selepas itu apabila dikecam dan diancam oleh massa, tahu pula minta maaf dengan memberikan alasan yang direka-reka. Eh, baginda sultan Kelantan sendiri  menyeru dan menitahkan agar undang-undang itu dikuatkuasakan, mengukuhkan pandangan bahawa Kelantan perlu dibenarkan menjalankan undang-undang hudud. Hmm, ketua agama negeri pun bersetuju, apalah kita pula tak setuju.

Rasanya tidak pelik jika yang tidak bersetuju itu dari kalangan orang bukan Islam. Yalah, mereka tidak faham pun berkenaan amalan agama kita. Tetapi pelik juga. kenapa mereka mahu membantah sedangkan hukuman tersebut bukan terkena ke atas batang tubuh mereka pun. Saya menggaru-garu kepala yang tidak gatal. Ah, lagi pelik apabila ada dari kalangan orang Islam sendiri yang menolaknya, saya menggaru-garu kepala yang tidak gatal sekali lagi. Pelik wal aneh. Sepatutnya orang Islam menyokong hukum Islam, barulah betul.

 

Lagipun jika tidak bersalah apa yang mahu ditakutkan. Benar, kamu tidak mencuri, tidak merompak, apa yang mahu digusarkan. Kamu tidak minum arak, tidak berzina, lalu apa yang menjadi kebimbangan kamu. Hudud adalah hukuman untuk orang bersalah, yang tidak bersalah jangan takut! Untuk menjatuhkan sesuatu hukuman hudud bukannya mudah. Banyak faktor yang diambil kira. Bukannya, "Oo..kamu mencuri ye, bak sini tangan tu." Grung.. grang..grung..grang terus dipotong. Bukan begitu. Pergilah mengaji, banyakkan membaca dan bertanya kepada tok-tok guru berkenaan hudud untuk mendapat pencerahan dan lebih memahaminya.

Hudud, asasnya ada di dalam al-Quran dan as-Sunnah. Maka seorang Muslim tidak boleh menentang hudud yang terdapat di dalam kedua sumber agung tersebut. Bab tidak faham, itu cerita lain. Banyak perkara yang kita tidak faham tetapi boleh pula kita menerima dan melaksanakannya. Contohnya, Lord William Reid yang mengetuai Suruhanjaya Reid yang bertanggungjawab merangka perlembagaan bagi Persekutuan Tanah Melayu sebelum memperolehi kemerdekaan daripada pihak Britain, berapa kerat yang memahami dan menghafalnya, tetapi boleh pula menerima tanpa dakwa-dakwi.

Saya melihat, disinilah peranan yang perlu dimainkan oleh media perdana. Tentunya ia medium terbaik untuk memberi penerangan tentang pelaksanaan hudud di negeri atau negara ini sebagaimana penerangan yang sama dalam bentuk iklan digunakan untuk mempromosikan GST. Cuba lihat di televisyen, selebriti digunakan dalam usaha mempengaruhi rakyat supaya menerima pelaksanaan GST. Maka kerajaan juga sepatutnya boleh menggunakan kaedah sedemikian dalam isu hudud ini supaya rakyat faham agar tidak timbul salah faham berkaitan hudud.

Bagi saya dengan terlaksananya hukum hudud, akan menyebabkan orang Islam menjadi kuat. Yalah, orang Islam tidak lagi mencuri, merompak, menagih dadah, minum arak, berzina dan sebagainya. Bukankah itu satu kebaikan? Jika ada kekurangan, mohon para mufti, ustaz-ustaz, cendekiawan Islam memberi pandangan dan nasihat untuk penambahbaikan.

Tidak perlulah kita menyindir atau mengeluarkan kata-kata picisan, "hudud Kelantanlah, hudud PASlah, nasi lemak tak ada?? Tak ape hududkan ada!" (sambil mengibar-ngibarkan bendera negeri Kelantan). Astghfirullah, bimbang sangat-sangat, tanpa disedari kita bukan sahaja menghina negeri Kelantan dan rakyatnya. Malah, yang lebih parah kita telah menghina hukum hudud itu sendiri. Tidak rosakkah aqidah dan keimanan kita ini?

Hudud itu benar-benar hukuman pencegahan (nakalan) daripada Allah. Bukan sahaja ia menggentarkan hati-hati manusia tatkala melaksanakannya, cadangan untuk melaksanakannya sahaja sudah mampu menggentarkan hati manusia. Buktinya, lihat senario yang berlaku sekarang ini.

Tepuk dada tanya iman..

Adakah sama Saka dengan Qareen?

Soalan:

Saya banyak mendengar perkataan saka yang dirujuk kepada gangguan makhluk harus atas seseorang yang berpunca daripada keturunan seseorang yang mendampinginya sentiasa meminta berbagai permintaan atau mengenakan berbagai keburukan. Adakah ini sama dengan istilah qareen yang pernah Dato' sentuh dalam jawapan terdahulu. Samakah antara saka dengan qareen? Bagaimana hendak mengatasi hal ini apabila ianya berlaku? 

Jawapan: 

Saka adalah suatu istilah yang biasanya digunakan oleh tukang ubat atau bomoh tradisional yang merujuk kepada suatu fenomena gangguan spiritual yang berlaku ke atas manusia kebanyakannya kaum wanita dan ada juga lelaki, yang mengaitkannnya dengan makhluk yang kononnya diamanahkan menjaga seseorang. Bagi tujuan menjaga tersebut maka berbagai-bagai gangguan spiritual berlaku. Gangguan seperti ini dikenali sebagai gangguan makhluk halus. 

Saka dikaitkan dengan kononnya ada makhluk yang berdampingan dengan keturunan bapa, ibu, datuk atau nenek seseorang yang menjaga atau bersahabat dengan makhluk ini dan dipesan kepada makhluk tersebut selepas kematiannya untuk menjaga dan mengawal anak cucu mereka. 

Hasil daripada itu maka berlaku kawalan, sebenarnya gangguan ke atas orang berkenaan sehingga menimbulkan masalah yang diistilahkan sebagai saka. 

Saya tidak dapat menentukan apa sebenarnya saka. Betul atau tidak ia makhluk yang mendampingi manusia dan keturunan mereka diganggu sehingga mendatangkan kemudaratan kepada mereka. Jika benar ianya (makhluk halus) sebagai sahabat, kawan atau dampingan orang-orang terdahulu, maka sepatutnya ia tidak berubah sekadar hanya menjaga dan melindungi anak cucu seseorang, tiba-tiba berlaku sebaliknya sehingga menyakiti dan menganggu sampai menjadi separuh gila atau separuh sedar. 

Saya tidak nampak hal ini sebagai saka yang digunakan untuk menjaga dan mengawal seseorang untuk kebaikan. Jika berlaku begini, maka tidaklah menimbulkan masalah walaupun hukum asalnya bersahabat, berbuat baik, berdampingan dengan makhluk halus dilarang oleh syariat Islam. 

Banyak ayat-ayat al-Quran yang menggesa manusia menjauhi dan berlindung diri daripada syaitan. Malah manusia wajib menjadikan syaitan sebagai musuh dan sebagainya. 

Berbalik kepada seseorang yang diganggu oleh makhluk halus, maka jelas ia adalah musuh kerana ia menyakiti manusia, menganggu manusia dan melakukan perkara yang tidak dingini oleh manusia, ianya memberikan kesan negatif. 

Kita mesti menjauhi mereka, benda yang dinamakan saka ini tidak menjadi sesuatu yang baik kepada manusia. Dirawatlah dengan cara-cara yang diharuskan oleh syarak bagi mengelakkan saka ini terus menerus menganggu manusia. 

Adapun Qareen adalah istilah al-Quranul karim yang jelas Allah S.W.T menyebut dalam beberapa ayat seperti dalam Surah Qaf (ayat 23), Surah al-Fussilat (ayat 25) dan lain-lain. 

Di antara makna-maknanya, Allah menyebut (mafhumnya), "Dan kami tetapkan bagi mereka, teman-teman yang menjadikan mereka memandang bagus apa yang ada di hadapan dan di belakang mereka. Dan tetaplah atas mereka keputusan azab pada umat yang terdahulu dari jin dan manusia. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang meragui." 

Istilah teman-teman dalam al-Quran adalah pada asal perkataan Qurana atau kawan-kawan setia. Maksudnya adalah dari suku sakat syaitan atau iblis ini menjadikan manusia sebagai teman mereka. 

Firman Allah (mafhumnya), "Dan berkatalah Qareennya, inilah catatan amalan yang tersedia pada sisiku." (Surah Qaf, ayat 23). 

Dan Surah Qaf, ayat 27 bermaksud, "Yang menyertai dia, Qarennya berkata pula,"Wahai Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya, tapi dialah yang berada dalam kesesatan yang jauh." 

Ini merujuk kepada perkataan Qareen. Allah SWT menyifatkannya sebagai kawan rapat bukan kerana manusia hendak sangat berkawan dengan mereka, tetapi pada pandangan sesetengah ulama, sejak manusia dilahirkan ada makhluk halus yang mendampinginya, mengajak, memandu serta mempengaruhinya melakukan kejahatan. Itulah yang dimaksudkan sebagai Qareen. 

Dalam hadis daripada Ibnu Mas'ud ra, bahawasanya Nabi Muhammad saw bersabda (maksudnya), "Setiap orang daripada kamu, ada bersama dengannya qareen (syaitan) daripada jin. Sahabat bertanya, apakah Rasulullah juga mempunyai qareen, baginda menjawab, ya, saya pun ada qareen itu, cuma Allah SWT membantu saya, dapat mempengaruhi qareen itu sehingga dia telah pun Islam dan dia berdamping dengan saya, dia tidak mendorong saya membuat sesuatu melainkan semuanya untuk kebaikan." (Riwayat Muslim). 

Hadis daripada Ai'shah r.ha berkata, "Suatu ketika Rasulullah saw berada bersama dengan saya, lalu keluar meninggalkan saya kerana ada suatu urusan pada malam hari, tiba-tiba timbul cemburu dalam diri saya, apabila Rasulullah saw kembali menemui saya, baginda mengetahui perasaan saya itu, maka baginda bertanya, apakah gerangan mu wahai Ai'shah? Apakah kamu cemburu? Maka saya menjawab, manalah orang seperti saya ini tidak cemburu ke atas mu wahai Rasulullah saw. Maka Nabi menyebut kepada saya, apakah kamu telah dikuasai oleh syaitanmu wahai Ai'shah. Maka saya menjawab, ya Rasulullah, apakah bersama saya ada syaitan? Rasulullah menjawab, ya, malah pada tiap-tiap insan ada syaitannya. Saya bertanya kepada Rasulullah, apakah kamu juga ada syaitan? Jawab baginda, ya, tetapi Allah SWT telah membantuku, aku Islamkan dia dan tidak menyuruhku melainkan untuk kebaikan." 

Hadis-hadis sebegini adalah hadis sahih, ia menunjukkan memang berlaku bahawa qareen, ia adalah syaitan, mendampingi semua manusia. Kalau Rasulullah saw pun didampingi oleh qareen ini, inikan pula insan biasa. 

Oleh yang demikian, jelas bahawa qareen ini ada pada setiap orang dan bergantung kepada seseorang insan itu, jika ia belum boleh menguasai dirinya dengan kerja-kerja ketaatan sehingga tidak ada ruang untuk melakukan kemaksiatan maka qareen ini seolah-olahnya putus asa untuk mengajaknya melakukan kejahatan, melainkan sekali sekala sahaja. 

Adapun orang-orang yang mudah mendedahkan dirinya kepada melakukan perkara yang tidak baik, khasnya melakukan kemaksiatan, maka qareen inilah yang menjadi pendorong utama. Pada pandangan saya qareen adalah makhluk halus yang jahat. 

Jika hendak dikatakan saka, hanya sekadar mengatakan ianya wujud ada, maka tidak salah mengatakan kita semuanya ada saka, tetapi saka yang saya maksudkan adalah saya yang sedia ada, bukan kerana dipelihara oleh keturunan, bukan disuruh oleh seseorang melakukannya tetapi kerana tabiat makhluk ini memang sentiasa berusaha menjerumuskan manusia kepada kejahatan. Wallahua'lam. 

Sumber: Bersama Dato Dr Harun Din

Rehat Minda: Pesan Murabbi 16

Salam Jumaat..

Bantal menanggung kepala

Orang kaya dan miskin...

Kanak-kanak dan orang tua...

Pengawal dan putera raja...

Pemukul dan tawanan...

Namun tiada yang mampu tidur dengan lena kecuali mereka yang memiliki jiwa yang tenang.

Perihal Nabi Ayub sakit teruk

Soalan:

Ada seorang penceramah di masjid tempat saya, dalam satu ceramahnya beliau menceritakan perihal Nabi Allah Ayub as. yang mendapat penyakit ganjil kerana perbuatan jin-jin kafir ke atasnya. Seluruh badan Nabi Ayub as. berkudis dan bernanah, sehingga dagingnya reput, berbau busuk serta berulat. Kami jemaah masjid tertanya-tanya tentang peristiwa itu, bagaimana Nabi Ayub as. boleh mengajak orang mempercayai seruannya dan kerasulannya, jika keadaan beliau seperti sedemikian. Mohon jelaskan?

Jawapan:

Kisah Nabi Ayub as. terkena penyakit kerana perbuatan syaitan adalah kisah benar, wajib dipercayai kerana dipaparkan di dalam al-Quranul Karim dengan Firman Allah SWT (mafhumnya): 

"Dan ingatlah akan hamba Kami, Ayub, ketika ia menyeru kepada Tuhannya, dengan rintihan; "Sesungguhnya ya Allah, saya diganggu syaitan dengan kesusahan dan keazaban." (Surah Shaad, ayat 41) 

Dengan ayat ini, amat jelas bahawa Nabi Ayub as.terkena kesusahan dan keazaban. Cuma perbezaannya apakah jenis penyakit yang baginda alami? Apakah sehingga yang anda sebut tadi, sehingga bernanah dan berkudis serta hancur daging dan sebagainya. 

Apa yang disebut penceramah itu memang ada sandarannya, seperti yang pernah kita lihat dalam tafsir-tafsir yang muktabar. Antara lain disebut dalam Tafsir al-Qurtubi, badan Nabi Ayub as., gatal dan berkudis, digaru dengan kukunya hingga berdarah. Ditambah lagi dengan digaru dengan tembikar (jenis batu bata) hingga daging-dagingnya berkecai. 

Bagaimanapun, perlu disedari bahawa dalam kita-kitab tafsir, walaupun yang muktabar, memang pengarangnya telah memasukkan kisah-kisah yang diistilahkan sebagai israiliyaat (cerita-cerita kaum Bani Israil). Kisah-kisah seperti ini memang menembusi (dicatat) dalam kitab-kitab, bagaimanapun tidak ada sandarannya dan tiada hadis yang benar-benar sahih menceritakannya. 

Malah dalam kitab Tafsir al-Qurtubi, juzuk ke 15, di halaman 208, selepas mencatat cerita seperti yang saya sebutkan tadi, penulisnya menghuraikan bahawa cerita-cerita Israiliyaat ditolak oleh ulama muktabar secara keseluruhannya. 

Pada hemat saya, setelah melihat banyak tafsir yang menceritakan kisah Nabi Ayub as. terkena ibtilak, bahawa memang benar iblis laknatullah berjaya mengenakan Nabi Ayub as. dengan gangguan fizikal. 

Dengan kejahatan iblis itu baginda terganggu dan susah untuk beribadah dan berasa kesengsaraan kerana gatal-gatal badan yang tidak henti-henti. 

Hal ini juga menyebabkan emosi Nabi Ayub a.s.terganggu, yang kenali dengan waswasah, fikiran berkecamuk atau bercelaru bila mengenangkan gangguan ke atas dirinya itu. 

Penyakit tersebut, tidaklah sampai badannya hampir luluh, berkudis bernanah sehingga sesiapa yang melihatnya berasa jijik, loya dan hampir termuntah. 

Jika ini berlaku, kenabian atau kerasulan Nabi Ayub a.s. akan terjejas kerana tidak ada orang yang mahu menghampirnya, orang melihatnya sebagai mencelarukan fikiran mereka. 

Menurut Ibnu Abbas, Nabi Ayub as. terkena penyakit itu selama tujuh tahun, tujuh bulan, tujuh hari, akhirnya Nabi Ayub as. mengadu kepada Allah, seperti yang terpapar dalam al-Quran mafhumnya: 

"Dan ingatlah kisah Nabi Ayub ketika ia menyeru Tuhannya, "Sesungguhnya saya telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang lebih mengasihi daripada segala yang mengasihi. 

"Maka Kami perkenankan doa permohonannya, lalu Kami hapuskan penyakit yang menimpanya.....(hingga akhir ayat)" (Surah al-Anbiya ayat 83-84) 

Cara Allah hendak menyembuhkan penyakitnya adalah, pertama, dengan doa (rayuan) Nabi Ayub as. seperti di atas. Kedua, Allah mewahyukan kepada Ayub as. hentakkan kaki ke bumi yang dipijaknya beberapa kali, sehingga air terpancar dari bumi itu. Ketiga, ambil air itu untuk diminum dan dimandi dengannya. 

Dengan berbuat demikian, Allah menyembuhkan Nabi Ayub as. dari penderitaannya, untuk menyambung semula tugas kerasulan baginda. 

Walau apa pun yang diulas orang dari cerita ini, hendaklah kita mengambil iktibar bahawa Allah SWT memberikan contoh kepada kita, perihal kesabaran seorang Nabi yang terseksa hidupnya akibat gangguan syaitan. 

Akhirnya, setelah begitu lama menanggung kesusahan barulah Nabi Ayub a.s. berdoa ke hadrat Allah memohon kesembuhan, lalu Allah SWT memperkenankan doanya. Wallahua'lam.

(Sumber: Bersama Dato` Dr Harun Din)

Rehat Minda: Pesan Murabbi 15

Salam Jumaat,

Telah berkata seorang ulama:

"Apabila kamu teringat seseorang dikala bersendirian sambil senyuman terukir...

Itulah tanda kasih sayang sejati terjalin antara kamu.