Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (23)

Sambungan daripada : Solatullah wa salamuhu 'ala Rasulillah (22) 

foto hiasan ~ sumber

Perjumpaan Dengan Rahib Buhaira

Ketika Rasulullah saw berusia 12 tahun (ada yang mengatakan lebih dua bulan 10 hari)(1) baginda diajak oleh Abu Talib menempuh perjalanan perdagangan ke Syam. Mereka tiba di Busro, iaitu sebahagian dari negeri Syam, sekali gus ibu kota wilayah Hauran, bahkan dianggap sebagai ibu kota seluruh negeri Arab yang berada di bawah pemerintahan Rom.

Di kota ini ada seorang rahib bernama Jurjais yang dikenali dengan panggilan Buhaira. Tatkala rombongan dagang singgah di Busro, Buhaira menemui mereka. Dia mempersilakan mereka datang ke rumahnya sebagai tetamu kehormat. Padahal, dalam beberapa perjalanan sebelumnya, dia tidk pernah menemui mereka, Ketika itulah dia tahu bawah Rasulullah saw ialah nabi terakhir berpandukan pada ciri-ciri baginda. 

Sambil memegang tangan baginda, Buhaira berkata, "Anak ini adalah penghulu alam semesta. Anak ini akan diutus Allah sebagai rahmat bagi seluruh alam."

Abu Talib kehairanan, lantas bertanya, "Atas dasar apa kamu berkata begitu?" 

Buhaira menjawab, "Sebenarnya, sejak aku melihat rombongan kamu dari arah Aqabah, semua batu dan pepohonan tunduk bersujud. Mereka tidak bersujud kecuali melintasnya seorang nabi. Akhirnya aku tahu bahawa anak ini ialah seorang nabi setelah melihat tanda kenabian pada bahagian bawah tulang bahunya yang menyerupai epal. Tanda tersebut telah disebutkan dalam kitab-kitab kami."

Lalu, rahib itu meminta Abu Talib menghantar Nabi Muhammad pulang agar baginda tidak meneruskan perjalanan ke Syam kerana khuatir orang Yahudi akan mengetahuinya. Abu Talib menuruti saranan Buhaira lalu mengirimkan Nabi Muhammad pulang ke Mekah bersama beberapa orang anak buahnya.(2)

Meletusnya Perang Fijar

Tatkala Rasulullah saw menginjak usia 15 tahun, meletuslah Perang Fijar antara suku Quraisy bersama Bani Kinanah melawan Bani Qais Ailan. Panglima Quraisy dan Kinanah dipegang sepenuhnya oleh Harb bin Umayyah, lantaran usia dan ketokohannya dalam kalangan mereka.

Pada awal hari pertempuran, kemenangan berada di pihak Bani Qais Ailan. Namun begitu, ketika masuk tengahari, kemenangan berpindah ke tangan Bani Kinanah. Perang ini dinamakan Fijar (penyelewengan) kerana mereka melanggar kesucian Tanah Haram dan bulan-bulan haram.

Rasulullah saw turut terlibat dalam perang ini dengan mengumpul anak-anak panah musuh yang terhambur, lalu diserahkan kepada bapa-bapa saudara baginda untuk dilontar kembali kepada pihak musuh.(3)        

Rujukan: 

(1) Dinyatakan oleh Ibnu al-Jauzy dalam Talqih Fuhum Ahl al-Atsar, hal. 7

(2) Abdullah bin Muhammad al-Najdy, Mukhtashar Sirah al-Rasul, hal. 16 dan Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiah, jil. 1, hal. 180-183. Dalam kitab Tirmizi dan lainnya dinyatakan bahawa Abu Talib mengirim baginda pulang bersama Bilal, sebagaimana disebutkan dalam Tuhfah al-Ahwadzi. Pernyataan ini jelas salah kerana kemungkinan besar Bilal pada waktu belum ada. Kalau pun telah ada, tidak mungkin ketika itu Bilal telah menyamai usia Abu Talib mahupun Abu Bakar. Lihat Ibnu Qayyim al-Jauziyah, Zad al-Ma`ad, jil. 1, hal. 17

(3) Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiah, jil. 1, hal. 184-187, Fuad Hamzah, Qalb Jazirah al-`Arab, hal. 260, dan Muhammad al-Khudari, Muhadharat Tarikh al-Umam al-Islamiyah, jil. 1, hal. 63    

(Adaptasi daripada: Ar-Rahiq al-Makhtum oleh Syeikh Sofiyurahman al-Mubarakfuri, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd) 

Bersambung...

Rehat Minda : Pesan Murabbi 91

Salam Jumaat.

"Perbezaan yang paling besar di antara manusia dengan makhluk yang lain ialah ilmu. Manusia diberikan kebolehan untuk diajar dan mengajar. Binatang ternakan contohnya, boleh diajar untuk mematuhi perintah tuannya, tetapi tidak boleh mengembangkan ilmu tersebut kepada binatang yang lain. Berbeza dengan manusia, sedikit ilmu yang diperolehinya mampu dikembangkan dengan lebih meluas.." 

~Al-Marhum Tuan Guru Dato Nik Abdul Aziz bin Nik Mat rahimahullah~

Tiba-tiba teringat Ramadhan, bukan kemaruk!

Dalam rintik-rintik hujan yang membasahi bumi pagi ini, saya termenung jauh di birai tingkap. Teringat zaman budak-budak dahulu. Satu persatu memori singgah di benak terutama ketika bulan Ramadhan. Ya, Ramadhan di zaman budak-budak dulu sangat mengesankan. Tiba-tiba saya terasa ingin menulis mengenai Ramadhan.

Tentu ada yang berkata, kemaruk sangat ni. Ramadhankan lambat lagi, lebih kurang 4 bulan lagi. Sekarang ini pun, dalam sehari dua baru nak masuk Jumadil Awal. Yalah, membaca tajuknya pun mungkin sudah ramai yang terasa lain macam. ‘Betul’ ke tidak si penulis ni? Agaknyalah.

Jika menulis dalam bulan Rejab boleh dikatakan wajarlah juga kerana mahu mengaitkan dengan saranan hadis Rasulullah saw supaya membaca doa, "Ya Allah, berkatilah kami di bulan Rejab dan Sya`ban. Dan sampaikanlah kami kepada Ramadhan." Wajarkan? Tetapi sekarang ini belum pun masuk Rejab lagi. Lusa baru masuk bulan Jumadil Awal. Memang janggal jika menulis sesuatu yang diluar ‘musim’. Mushkidah? (bukankah begitu?)

Bukan kemaruk. Bukan juga 'gelepor'. Saya melihat di sisi yang lain.  

Al-Hafidz Ibnu Rajab menyebutkan satu riwayat yang menunjukkan semangat mereka dalam menyambut Ramadhan. Beliau menyebutkan keterangan Mu’alla bin Al-Fadhl – ulama tabi’ tabiin – yang mengatakan:

 كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم

“Dulu para sahabat, selama enam bulan sebelum datang Ramadhan, mereka berdoa agar Allah mempertemukan mereka dengan bulan Ramadhan. Kemudian, selama enam bulan sesudah ramadhan, mereka berdoa agar Allah menerima amal mereka selama bulan Ramadhan.” (Lathaif Al-Ma’arif, hlm. 264) 

Nah! Maknanya relevanlah jika saya menulis tentang Ramadhan pada ketika ini, sebagaimana mengambil teladan para sahabat rhum, berdasarkan kata-kata al-Hafidz Ibnu Rajab.  Moga sahabat-sahabat bersetuju dengan saya. (senyum)

Tidak sabar

Memang saya tidak sabar menanti kedatangan Ramadhan. Kalau boleh biarlah Ramadhan dua, tiga kali setahun. Bukannya setahun sekali. Saya percaya sahabat-sahabat pun sama, merindukan lambaian Ramadhan. Saya tidak tahu apa yang mahu dikatakan jika ada yang tidak menyukai bulan ini. “ Aduh Ramadhan dah tiba, birulah muka aku menahan makan 12 jam..” 

Entahlah jika ada yang berkata demikian. Tetapi saya rasa tidak ada (saya cuba bersangka baik), kerana semua sukakan Ramadhan. Buktinya, ada yang tidak sembahyang tetapi sanggup berpuasa menahan makan selama 12 jam. Maknanya mereka sayangkan bulan Ramadhan dengan turut sama berpuasa. Bab sembahyang, itu soal lain. Janji Ramadhan mesti dihormati dan diraikan. 

Sangat tepat ia disebut sebagai adalah bulan yang penuh dengan keberkatan. Lihatlah, ramai yang menjadi baik tatkala masuknya bulan ini. Masjid dan surau mulai penuh sehingga AJK-nya berkira-kira perlu dibesarkan lagi tahun hadapan untuk menampung jemaah yang hadir. Tangan pula menjadi ringan untuk bersedekah dan menderma, manakala budaya bertukar juadah menjadi satu kemestian dek kerananya. Itulah penangan Ramadhan.

Bagi diri saya pula selain daripada peluang menambah-nambah amal kebajikan dengan berbagai-bagai program yang telah disusun, Ramadhan ada sesuatu yang menggamit hati dan sanubari yang menjadi kenang-kenangan. Ia ada kegembiraan yang sukar untuk dijelaskan, tetap ia sentiasa di dalam benak memori. 

Namun, dalam melayan kegembiraan tersebut terlintas juga di fikiran, “sempat ke aku bertemu dengan Ramadhan tahun ini..” 

Takut dan bimbang menguasai jika ajal terlebih dahulu menjemput. Kehidupan bukan milik kita. Ia adalah kepunyaan mutlaq Allah SWT. Dia yang menciptakan kita dan seterusnya menetapkan tarikh kematian yang menjadi rahsia milik-Nya. Dalam ketakutan sekiranya tidak sempat bertemu dengan bulan Ramadhan, saya berharap-harap agar sempat dengan izin-Nya. 

Kata Syeikh Jamaluddin al-Qasimi al-Dimasyqi di dalam Mau`izatul Mukminin: 

"Takut dan harap adalah seumpama dua sayap yang digunakan untuk terbang bagi orang-orang yang benar-benar mendekatkan diri dan jiwanya kepada Allah SWT agar dapat menuju ke kedudukan yang terpuji.” 

Keduanya perlu ada dalam setiap diri Muslim. Sifirnya mudah, kita takut Allah tidak menerima amal ibadat kita tetapi dalam masa yang sama harap-harap Allah terima. Kita takut Allah tidak mengampunkan dosa kita, dalam masa yang sama harap-harap Allah ampunkan. Demikianlah hakikatnya, takut dan harap sangat perlu dalam kehidupan. 

“Takut tidak sempat bertemu Ramadhan, harap-harap sempat,” kata hati kecil. 

#Tak sabar tunggu Ramadhan

#Mushkidah : Bukankah begitu (lahjah arabiah `amiyyah @ arab pasar)